Kitsune Monogatari

Tamamo no mae 玉藻の前.

2012-01-20T18:13:00.000-08:00

El otro día me dí cuenta de que hay toda una serie de artículos, procedentes del mi anterior blog que ya están desapareciendo de la red, sin que los volviera a re-publicar por aquí. Unos son mejores, otro son peores. Pero me da rabia que los relacionados con zorros se estén perdiendo, sobretodo porque el otro día tenía que sugerir este artículo de hoy y ya había caducado.

Bueno, pues para que no caduque al menos por ahora, lo pongo de nuevo, perdón a todos aquellos que ya lo hayáis leído y a los que no, bienvenidos.

Hace tiempo que quería contar esta historia, pero como todo en Japón, al final tienen varias versiones para una misma cosa. Lo más habitual es tener: la leyenda, la obra de nôh, la obra de bunraku y la obra de kabuki. Todas ellas comparten una línea medianamente común pero con variantes que hacen que la historia cambie o que incluso tenga distintos finales. También hay casos en los que se complementan y para saber cómo acaba una historia tienes que irla siguiendo por capítulos en sus diferentes manifestaciones artísticas. Esto último combina ambas cosas, las versiones y sobretodo la conclusión de la historia en su versión de teatro nôh.
Primero voy a contar la historia básica, lo que es en sí la leyenda y se suele conocer como el núcleo principal.

Creo que ya expliqué alguna vez que durante una época Japón tuvo dos emperadores a la vez, uno era el emperador reinante y otro el emperador retirado, teniendo este segundo mucho más poder que el primero y transformando al emperador reinante en una especie de marioneta. Fue el caso del emperador Konoe quien reinaba en 1155 mientras gobernaba el emperador retirado Toba (1103-1156). En la corte de dicho monarca había una joven dama que formaba parte del servicio de palacio cuya belleza y sabiduría impactaban a todo aquel que la veía. Con un aspecto de tan solo 20 años, conocía a la perfección todas las materias sobre las que se le preguntaba y combinaba todo ello con una increíble belleza de cuyo cuerpo exhalaba un dulce perfume y el aspecto de sus cabellos, ropas y maquillaje era siempre perfecto, nunca se ensuciaba o estropeaba, permaneciendo perfecto a lo largo del día.

La joven se hizo tan famosa que al final el emperador exigió conocerla y probar su sabiduría, así que se planeó un encuentro en el cual se le hicieron preguntas sobre la doctrina budista que ella contestó fácilmente. Como se podía esperar el emperador se enamoró de la muchacha y la mantuvo a su lado tratándola como su emperatriz.

Sin embargo, pronto empezaron a suceder cosas extrañas relacionadas con la dama. Era costumbre en la corte organizar veladas de poesía y música, en las que la nueva concubina sorprendía a todos contestando a las preguntas más difíciles e inverosímiles, así que se organizó una en el Seiryo-den "la sala pura y clara"( era una sala del palacio situada tras la destinada al trono imperial, mirando hacia el Este y no incluido en el eje principal norte-sur, lo cual indicaba que era una de las salas informales y de relax de los emperadores). Aquel día se levantó un viento muy fuerte mientras la corte asistía a la velada, así que se apagaron todas las luces del recinto, sin embargo, desde la cortina de bambú donde estaba la misteriosa joven salía una luz, cuando levantaron la cortina el resplandor procedente de la figura femenina era tal que parecía de día.

(Respecto a las cortinas de bambú, hay que entender que hasta el periodo Kamakura era costumbre que las damas de la corte y el emperador se situaran tras este tipo de cortinas durante las recepciones u otros actos oficiales. No estaba permitida la interacción entre ciertos sectores menos "nobles" con los más cercanos a la familia imperial y su servicio personal. En muchos e-makimono de época Heian incluso no se representa la cara del emperador, sino simplemente las piernas de una figura masculina sobresaliendo de una cortina de bambú. Esto también lo podemos ver en la versión cinematográfica más reciente del Genji Monogatari).

Volviendo al tema que nos ocupa, todos los presentes se sorprendieron mucho y el emperador llegó a la conclusión de que la luz era el resultado de ser la joven un bodhisattva o una encarnación de algún buda (ambos personas que han alcanzado la iluminación budista o satori). A partir de ese día se le dio el nombre de TAMAMO NO MAE 玉藻の前.

Sin embargo, pasado el tiempo el emperador cayó enfermo y los médicos de la corte diagnosticaron que su mal no era una enfermedad común sino el efecto de un espíritu maligno y por lo tanto, era algo que ellos eran incapaces de tratar con la medicina convencional. Así que no hubo más remedio que consultar con un onmyôji, un maestro del ying y el yang, el más famoso en ese momento era ABE NO YASUNARI, progenitor de Abe no Seimei uno de los más grandes onmyôji de todos los tiempos y famoso por muchísimas leyendas. El maestro les contestó que un gran mal se cernía sobre el emperador y que había que comenzar toda una serie de plegarias a los dioses para protegerle. Dicho y hecho, el palacio se llenó de monjes entonando sutras y oraciones diversas, pero sin resultado alguno, el emperador sería enfermo y cada día peor.

De nuevo visitaron a Yasunari en busca de respuesta, esta vez el experto tuvo muchas más dificultades para contestarles pero logró dar con el problema, en realidad Tamamo no mae era un zorro de 2 colas y mil años de edad que vivía en la llanura de Nasuno en Shimotsuke no kuni (hoy prefectura de Tochigi), llegado desde China donde había estado arrasando reinos bajo su maléfica influencia. Sus intenciones en Japón eran las mismas, seducir al emperador, enfermarlo hasta la muerte y luego acceder al poder.

Los cortesanos estaban aterrados, ¿qué se podía hacer contra un zorro tan poderoso? Yasunari les aconsejó realizar el ritual de Taisan-fukun, Taisan fukun no sai 泰山府君の祭 (Taisan-fukun es el emperador de jade chino, el dios del monte Tai, uno de los dioses de la vida chinos de tradición taoísta) que debía llevar a cabo la propia Tamamo no mae. Al principio la dama se negó, pero luego le aconsejaron que fuera porque si mejoraba el emperador ella se haría muy famosa y querida por el pueblo, así que accedió encantada. Sin embargo, durante la ceremonia de ofrenda algo ocurrió con Tamamo no mae, cuando había recitado la mitad del texto de la plegaria desapareció, demostrando así ante todos que era verdaderamente el espíritu de un zorro.

Pronto se organizó una partida con los mejores arqueros del país y los dos cazadores más famosos, Kazusa no Suke Hirotsune y Miwa no Suke Yoshiaki. Tras purificarse y rezar a los dioses, organizaron una batida en la llanura de Nasuno, donde apareció el zorro de dos colas frente a ellos pero logrando escapar fácilmente. Hacía falta más entrenamiento, y para ello, ambos guerreros idearon sus propias técnicas. Hirotsune, disparando a una bola que lanzaba desde su caballo; Yoshiaki, disparando contra perros. Una vez preparados volvieron al lugar donde se había visto al zorro, pero tras 7 días de persecución no lograron atraparle. Hasta que el octavo día, mientras Yoshiaki dormía, se le apareció en sus sueños una mujer joven que le dijo: en el día de hoy yo moriré en tus manos. Sálvame por favor.... Los ruegos y promesas no sirvieron de nada y el cazador se despertó totalmente eufórico gritándoles a los demás que se prepararan.

Efectivamente, ese día encontraron el rastro del zorro y Yoshiki, con una certera flecha, le dio muerte en el acto. El cadáver lo llevaron a la capital y lo expusieron ante el emperador, que se había recuperado milagrosamente. Después hicieron una reconstrucción de los hechos y posteriormente otra en el lugar donde había ocurrido todo, pero delante toda la corte.

Una pequeña curiosidad, Abe no Yasunari luego se casó con una mujer que en realidad era también un zorro y tuvieron un hijo que fue luego el famoso onmyôji Abe no Seimei.... Cuando las barbas de tu vecino veas pelaaaarrrrrr..... jajajajajaja.

-LA VERSIÓN DE BUNRAKU- TAMAMO NO MAE ASAHI NO TAMOTO

En esta obra, un zorro mata a una dama que sirve en la corte imperial, toma su forma y seduce al emperador, pero se descubre su verdadera identidad. El zorro huye y va cambiando de forma durante su persecución: campesina, dios del trueno, hombre, una joven de ciudad, una cortesana y de nuevo dama de la corte.
Al final es atrapado y lo matan.

-SESSÔSEKI- LA PIEDRA ASESINA- CONTINUACIÓN Y FINAL DE LA HISTORIA DE TAMAMO NO MAE

Se trata de una obra de teatro nôh. Se sitúa en el periodo Ashikaga (1392-1573). Otoño en el distrito de Kanto, llanura de Shimonoseki.

El sacerdote Gennoh después de alcanzar la iluminación o satori budista decide ver el mundo por sí mismo, así que se lanza a viajar. En uno de sus viajes llega a Nasuno, donde ve cómo un pájaro cae muerto al tocar una roca. En ese momento aparece una campesina que le explica que ese es el lugar donde cayó muerta la dama Tamamo no mae, que en realidad era un zorro con forma de mujer que había arrasado China y había intentado lo mismo con Japón. Nada más caer herido se había convertido en una piedra maldita, que mataba a todo aquel que la tocaba porque el espíritu había quedado atrapado allí.

El monje decide en ese momento realizar un exorcismo que libere la maldición de la piedra. Mientras está recitando el ceremonial la roca se parte en dos y aparece el espíritu del zorro que ante sus ojos se va convirtiendo en mujer. Mediante un baile explica su historia al monje, pero ahora que ha sido liberada le promete no volver a hacer el mal y seguir las enseñanzas budistas.

Todavía hoy se puede visitar la roca asesina en Nasu, se trata de una piedra que exuda unos vapores venenosos procedentes del subsuelo volcánico. Algunos cronistas antiguos contaban asombrados cómo estaba rodeada de tantos insectos muertos que apenas se podía ver el suelo.

Bling $$$$$ Bling$$$$$$

2012-01-10T12:51:00.000-08:00

Me sé yo de un par de sitios por aquí, donde no les vendría nada mal que alguien pasara con esta canción a todo volumen a ver si se les quita la tontería.....

Una película japonesa hecha por un occidental

2012-01-07T15:17:00.000-08:00

Y si no lo digo reviento... Ayer estuve viendo "Drive" (lo sé de nuevo con retraso respecto a todo el mundo, soy una chica con un problema temporal, lo reconozco) y la sensación que me quedó fue la de que acababa de ver una película japonesa. Todo el film podría estar ambientado en Tôkyô, el protagonista podría ser fácilmente Asano Tadanobu y el problema sobre el que gira toda la acción en vez de con la mafia italiana, con la yakuza, punto final. Es más, yo creo que las calles de Tôkyô se adaptarían mejor a las secuencias en las que el protagonista conduce.

Me dicen que es una película de "Beat" Takeshi y me lo creo. En algunas ocasiones también me recordó a películas de Charles Bronson (teniendo en cuenta que el director hizo un simil-biopic sobre dicho actor no me sorprende) y algunos momentazos de Clint Eastwood. En sí un tipo de personaje que se creó por influencia de la introducción del cine japonés en USA, Yojimbo, Los siete samurai... en esencia el anti-héroe, el rônin.

Por otro lado tenemos la banda sonora, sin la cual la película sería un churro. Esos 80!!!! se me ponía la carne de gallina, qué tiempos. Claro que no entiendo cómo no han introducido nada de Depeche Mode, tipo "Never let me down" que le pega bastante, o algunas de las mezclas de Daft Punk, sino que han preferido empezar de cero.

¿Me ha gustado? Uhm... todavía no lo sé. Tengo que reconocer que al menos es bastante diferente a lo que se está rodando en la actualidad. Me ha gustado ver que mencionaba la historia de "La naturaleza del escorpión" y la escena donde se ve el escorpión de la chaqueta moviéndose al ritmo de su respiración, como si estuviera vivo. Me sobraban los momentos de "casquería" al estilo "Tarantino-Miike-De la Iglesia", pero puede que sea porque me estoy haciendo mayor, insisto, es una cosa personal probablemente debido a que una "ya tiene una edad".

¿Os habéis portado bien?

2012-01-05T17:26:00.000-08:00

Noche de reyes, bueno en California todavía no y la verdad es que poca gente se acordará, salvo los latinoamericanos. Creo que algún vecino nos va a empezar a mirar raro, porque todavía tengo el adorno navideño en la puerta, el árbol, el belén...

Pero hoy no estoy aquí para hablar de esta celebración "tan nuestra", sino de otra que se realiza en Japón, concretamente en la península de Oga, provincia de Akita, la noche del 31 de Diciembre (lo sé voy con retraso pero tiene justificación).

Si los niños españoles que se han portado bien esperan con ilusión la mañana del día 6 de enero y los que se han portado mal, temen que les hayan dejado carbón... en el caso que nos ocupa los niñitos japoneses que se han portado bien procuran poner carita de buenos y los que se han portado mal.... los que se han portado mal... no quieren que la fatídica noche del 31 de diciembre llegue nunca.

Y ¿por qué? muy sencillo, esa noche bajan desde las montañas los demonios!!!! en busca de los niños que han sido vagos, maleducados, malos estudiantes... para llevárselos con ellos!!!!

A esta festividad se le llama Namahage なまはげ　生剥げ. Respecto al significado de dicho nombre, a ver cómo os lo explico. Supongo que sabéis que cuando una persona tiene que estar mucho tiempo sentado, o en cama por una minusvalía le salen unas ulceraciones en ciertas zonas donde se produce un roce contínuo, sea con la silla, sea con la cama, etc. Bien, pues estas ulceraciones en japonés se llaman "nama" que también pueden salirle a cualquier vago que durante los meses de invierno se pasa el día sentadito junto al kotatsu (hornillo bajo una mesa) y decide no trabajar porque hace mucho frío (algo habitual, el frío me refiero, en Akita). "Hage" hace referencia a pelar, abrir, o limpiar esas ulceraciones. ¿Qué tiene esto que ver con los demonios y la montaña? Muy sencillo.

Los demonios van "armados" con unos largos cuchillos (hechos de madera) para "encargarse" de las heridas que te han salido por vago en cierta zona de tu anatomía donde la espalda pierde su nombre. ¿Que te duele porque eres un vago? Ahora, ahoooora te va a doler, ven aquí.

La leyenda cuenta que estos demonios, oni, vinieron desde China para quedarse e infestaron las montañas de la península de Oga, atacando a sus habitantes y llevándose a sus mujeres. Así que intentaron llegar a un acuerdo, los demonios construirían durante la noche una escalera hasta el templo de la montaña de 1000 escalones, si lo lograban el pueblo les ofrecería cada año una hermosa doncella, si no lo lograban entonces tendrían que dejarles en paz. Con lo laboriosos que eran estos demonios tan especiales, pronto llegaron a los 999 escalones sin que se hubiera hecho de día, pero un vecino del lugar imitó el canto del gallo y los demonios derrotados se marcharon. Pero como venganza vuelven cada año buscando muchachas hermosas.

Como os digo esto es la leyenda, la festividad actual va de otro tema. El 31, los jóvenes solteros del pueblo se reunen en las montañas y se visten con unas capas hechas de paja y unas botas gruesas del mismo material. Sobre la cabeza, más paja mezclada con algas secas y una máscara de demonio, roja o azul (en época actual) anteriormente eran creaciones propias muy diversas.

Se supone que el demonio femenino lleva un cuchillo falso y un cubo, mientras el masculino lleva una lista en la mano. En ella están escritos los nombres de los niños del pueblo y las cosas que han hecho durante el año que merecen ser castigadas.

Con unas antorchas bajan dando gritos desde las montañas, acompañados o no de tambores para iniciar sus visitas a las casas de los habitantes de Oga.

Rodean el lugar elegido y comienzan a gritar y golpear las paredes preguntando si hay niños llorando en el interior, algún niño que se ha portado mal, algún niño vago. Después entran en la casa y dan 7 fuertes pisotones en el genkan (la zona de entrada de la casa japonesa), la recorren buscando niños escondidos entre gritos y amenazas de que los van a encontrar.

En ese momento, el padre de familia recibe a los demonios vestido con sus mejores galas y les dice que no hay ningún niño vago, que todos han sido muy buenos, y que se sienten un ratito a descansar.

Los demonios dan 5 pisotones en el sitio donde se van a sentar y luego acceden a negociar con el padre. Éste les sirve sake y comida, mientras el demonio saca su lista y empieza a decir quienes y qué han hecho durante el año. (Me hace gracia esta foto, porque en España está la famosa expresión: Ven aquí que te voy a leer la cartilla. Es decir que te va a echar una bronca o reprimenda, porque has hecho algo malo. Curiosamente estos demonios lo hacen literalmente, jajajajajaja).

El padre insiste en que se han portado bien, ofrece más sake y más comida. Entonces se reune a los niños de la casa que (si me permitís la expresión vulgar) un mucho-acojonadillos, prometen portarse bien y se escribe un documento en el que se indican sus propósitos para el nuevo año y si no los llegaran a cumplir entonces volverían para llevárselos.

A partir de ahí, los demonios bendicen la casa y a sus habitantes prometiendo buena suerte y muy buenas cosechas. Después la abandonan dando otros 3 pisotones.

Como sus trajes están hechos de paja, ésta se suele soltar con mucha facilidad, así que dentro de la casa suelen quedar trojos por todas partes. Está prohibido limpiarlos hasta un día después, porque traen buena suerte.

Al final de la festividad, los demonios reparten pastelitos de arroz cubiertos de semillas de sésamo que también dan buena suerte.

En Febrero hay un matsuri ( Namahage Sedo) relacionado, en el que los mismos demonios tocan el taiko, visitan el templo, danzan junto a unas hogueras y a veces hasta juegan con los niños.

Es mejor visitar Oga durante esas fechas porque el namahage tradicional de diciembre es una cosa muy privada, así que no puedes estar dentro de las casas particulares para ver cómo entran los demonios, cómo lloran los niños y cómo se "negocia" a base de sake.... Así que si se quiere tener una oportunidad de ver algo parecido, el matsuri está bastante bien. De todos modos existe un museo dedicado a las máscaras, etc... que ofrece para los turistas una representación de cómo es la ceremonia dentro de una casa.

Me han parecido muy interesantes estas dos páginas con sus respectivos vídeos, pulsad aquí y aquí.

No sé vosotros, pero a mí me encanta este estilo de hacer las cosas. Ya me gustaría a mí haber visto a más de uno durante su infancia delante de estos demonios. Claro que por ejemplo mi padre no hubiera ofrecido sake ni hubiera negociado por ninguno de nosotros: Lleváoslos y que no vuelvan!!!!!

Igual hasta me hubiera apuntado a eso de irme a las montañas con los demonios estos, jajajajajajaja. Yo era una niña muy, muy, muy, muy rara.

Que paséis un buen día de reyes, con ese roscón tan rico....que antes aborrecía y ahora echo tanto de menos.

Dando ideas....

2011-12-05T17:10:00.000-08:00

Con esto de las fiestas navideñas, las páginas de noticias locales por internet se han dedicado a hacer una serie de listas con regalos temáticos, dependiendo de los gustos del receptor de los mismos. Así, ha habido lista para el amigo/familiar gourmet, lista para el amigo/familiar "geek" aka friki tecnológico, etc..etc.. etc..

Me pareció curioso encontrar que para el gourmet se incluía esto:

¿Y quién no querría recibir un jamón Cinco Jotas? pero...¿habéis visto el precio? ¿Quién está lo suficientemente loco (o rico) como para hacer semejante regalo? 300 $!!

Aquí es cuando tengo que añadir que Silicon Valley es el lugar donde hay más tarados con dinero por metro cuadrado del mundo. A veces me hace gracia, otras veces me produce arcadas.

Pero oye... si a alguno de esos tarados le apetece regalarme un Cinco Jotas... ya se sabe... el "pon un pobrecito inmigrante en tu mesa en Navidad", también se puede cambiar por "regala un Cinco Jotas a un pobrecito inmigrante ESPAÑOL en Navidad". JAJAJAJAJAJAJAJAJA.

Otras ideas, el jersey "ultra-fashion" de 200 $ (un detallito, nada ostentoso) con motivo apropiado para todo fan kitsunero:

Y por último, regalo para todo fan histórico de las "chinoiseries", edición vintage de Vogue por unos míseros 125$ (calderilla de estar por casa). Esa portada de dama de los años 20, con ese kimono furisode sobre el pavo real.... Priceless!!!(Impagable!!):

Hablando de "chinoiseries", no seáis tímidos, seguro que alguno de vosotros se ha encontrado con alguna en su vida diaria, confesadlo... Estaría encantada de que me enviárais vuestros ejemplos y los publicaré aquí con vuestro nombre, nick o lo que prefiráis, o simplemente "anónimo".

Un jardín seco japonés no es un arenero (sandbox)

2011-12-03T23:57:00.000-08:00

Digo yo que la cosa artística debe de ir en la familia porque tengo una hermana que diseña jardines, o al menos lo intenta... jajajaja. La cuestión es que ahora está centrada en el diseño de los jardines secos japoneses, en realidad está interesada en todos los tipos de jardines japoneses. Y claro... como "experta" en Japón (JAJAJAJAJAJAJA, más quisiera yo), ha recurrido a mí para que le informe y le comente cosas sobre los mismos.

La verdad es que nunca he tocado ese tipo de temas porque tampoco me interesaban, es cierto que me gustan los jardines secos, pero mi arte favorito es el suiseki, al que nunca le puedo dedicar el tiempo necesario. Más o menos andan relacionados, la cuestión es que no tengo una casa japonesa, ni un mirador, ni un terreno como para montar un jardín japonés.

Pero claro, "la famiglia" es "la famiglia" y tenía que aportar un poquito de mi "sabiduría" (jajajajaja de nuevo) al menos para quedar bien ante mi señora madre, que es una señora muy señora y estas cosas de ayudar a los hermanos son sagradas.

Así que me he dedicado a tomar al asalto la librería de viejo que hay cerca de casa y al final conseguí un libro muy interesante, que explicaba en profundida la filosofía del jardín seco japonés. Fascinante eso de la cinética de la piedra.... (o_O)

Pero no quiero entrar aquí en estos temas porque yo tampoco sabría explicarlos y como se dice vulgarmente mi conocimiento al respecto "está en pañales". Pero realmente es un mundo muy difícil, lleno de filosofía y de una visión muy interesante sobre la forma y el fondo.

La cuestión es que andaba yo buscando lugares donde pasar las vacaciones de Acción de Gracias y encontré un artículo que proponía los "nosecuantos" retiros perfectos en California para huir del pavo, las cranberries y el stuffing. He aquí que me encuentro con un lugar diseñado a la manera japonesa, cargado de promesas de una estancia relajante, con spa, jardines, tratamientos de todo tipo y....... un jardín seco japonés privado con la reserva del bungalow japonés....

Hasta ahí estaría todo bien, pero... entonces es cuando ilustran la "experiencia zen" con esta imagen:

Y entonces yo no puedo evitar recordar de nuevo aquello que escribí hace mucho sobre las chinoiseries, a cuenta de cierta película que, gracias sean dadas a los millones de kami, ha caido en el más profundo de los olvidos. Así que he creado una nueva sección para poner en ella todas estas cosas que son el resultado de una re-interpretación occidental de cualquier cosa oriental, al estilo del artículo sobre los kanji inventados, etc...

Volviendo al tema que nos ocupa. Un jardín seco no es un arenero para que jueguen los niños, es una cosa muy seria. Es cierto que se ha puesto muy de moda eso de tener el mini jardín portátil, para liberar el stress etc... Pero cuando la horterada privada se transforma en un enorme chiste, a mí se me borra la sonrisa.

Analicemos la imagen. Señora en "nagajuban", la ropa interior del kimono, además mal colocada, pasando con más o menos arte el rastrillo, descalza sobre una de las piedras del jardín. Uhm... qué les hace pensar que ir en ropa interior hace todo más japonés? Esta imagen está dentro de la iconografía popular del siglo XIX, con damas occidentales llevando kimonos como bata para estar por casa.

Costumbre que luego adoptaron las starlettes de los años 20, con esas zapatillas de tacón tan cómodas y tan emplumadas.

En resumen una chinoiserie moderna, porque la imagen habitual a la hora de rastrillar la arena de un jardín seco, es más bien algo así:

Poco glamour verdad? JAJAJAJAJAJA. Y es que con un jinbei y un tenugui en la cabeza no se puede vender una "experiencia única".

Una visita a Japantown siempre termina con algo dulce

2011-09-13T14:15:00.000-07:00

Cumplida por fin la visita pendiente a Japantown en San Francisco. Seis años después de mi primera visita, todo sigue en su sitio, aunque ahora la zona que ocupaba un restaurante japonés es un enorme Daiso-Japan, con todas las cosas más extrañas que te puedas imaginar a 1.50$.

También me acerqué a una tienda de tipo familiar, que tan pronto te vendía unos zori, como una arrocera, o unos tornillos, pero comprobé con terror que había cambiado de dueños y ya no estaba el matrimonio mayor que me antendió la primera vez.... el tiempo pasa.... Tras el mostrador, gente muy joven y occidental. Al menos logré un katori-buta de tamaño normal, tenía otro pequeñito, pequeñito, que era más como recuerdo que como cosa útil. Lástima que ahora no tenemos tantos mosquitos.

Kinokuniya, Nijiya-market y Japan-Video mantienen sus posiciones con orgullo. Además de mi sitio favorito, más bien el único, de okonomiyaki que demostró que también los estómagos cambian y que ya no puedo terminarme uno completo.

Por cierto, que luego acabamos fotografiando las casitas típicas que llaman "la postal", famosas por salir en la intro de la serie "Padres forzosos" aka "Full house" y no me acordaba de que de fondo está una vieja conocida del blog.... la catedral de San Francisco!!!! Que conste que la he visto más de cerca, aunque no por dentro por falta de tiempo, si eso... otro día...

Y como siempre, una visita a Japantown no puede terminar sin algo dulce, jajajajaja. Varias clases de メロンパン.

Unas manos como patatas....

2011-09-01T01:30:00.000-07:00

Hace muchos, muchísimos años, cuando yo iba todavía al colegio de monjas, digamos que mi espíritu "libre" me solía traer algunos problemillas. El primero de ellos fue mi caligrafía, desde muy temprana edad tuve tendencia a que mi letra no fuera esa sucesión de volúmenes redondos y perfectos, sino una cursiva que, lo reconozco, debido a mi poca práctica dejaba mucho que desear.

Evidentemente, mi espíritu "libre" no fue encauzado hacia una mejora de mi intento de cursiva, sino a una vuelta a los orígenes de la letra redonda y bien redonda. Así que la profesora, pensando que mis manos debían ser como patatas y era incapaz de escribir "bien", me obligó durante meses a copiar un texto en mi casa con el modelo de letra "correcto"y todos los días tenía que entregar mi tarea especial, siendo yo la única niña que se había salido del camino.

Sobra decir, que una vez que nos dejaron dar rienda suelta a nuestra propia letra personal, regresé a mi cursiva y con ella sigo, aunque ampliamente mejorada, ilegible para unos, bonita para otros, pero mi propio estilo.

Bueno, dejémonos de divagaciones. En casa solemos recibir un catálogo de muebles mega-súper-exclusivo que siempre miro con pasmo porque no creo que existan casas tan grandes, ni tan chic, ni tan limpias. Este catalógo deja a los del Ikea a la altura de la basurilla. Normalmente los diseños eran de inspiración toscana-mediterránea, pero ahora parece ser que eso está demodé y ahora toca el turno a la inspiración oriental. Los viajes... los viajeros... los lugares exóticos.

El problema principal es que a veces juntan churras con merinas y la mezcla no siempre es muy afortunada. Pero bueno, en aras de lo creativo, no me quejo, ya me decoro yo mi casa a mi gusto con cosas japonesas y alguna cosa china por aquello de... Pero claro, en dicho catálogo o había alguien con el espíritu mucho más "libre" que el mío en cuanto a caligrafía se refiere, o realmente era alguien esta vez sí, con las manos como patatas.

Aquí tenéis el resultado de una caligrafía de kanji, mala no... NEFASTA!!!!!

No sé qué recomendar primero a este/a diseñador/a, si aprender kanji, o apuntarse a un curso de caligrafía. Vaya pedazo de caga.... ehm...

Y yo me pregunto, quien escribió esto, ¿quería decir algo? Os apunto los kanji reconocibles, hay dos que son un "trasunto de kanji": (columna derecha) 1- ilegible-inventado, 2-fuego, 火, 3-ilegible-inventado, utiliza parte del símbolo del yen, la moneda ¥, como si hubiera escrito el del dólar o el del euro $, €.

(columna izquierda) 1-medio, centro中, 2-tejado 宇, 3-utilizar, negocio, usar 用

P.D.: Perdón por la calidad de la foto es que la he hecho en la mesa con el teléfono móvil.

P.D. 1: Se admiten sugerencias de "posible traducción". Si en vez de tejado, hubiera puesto algo más soez, yo traduciría las dos líneas como "te la vamos a meter doblá", teniendo en cuenta lo que te cobran por los muebles o los accesorios, sería buena cosa que hubieran traducido al chino una expresión tan... mediterránea, JAJAJAJAJAJAJAJAJA. (Perdón a mis internacionales, pero es una frase hecha española ampliamente utilizada).

Otro lugar que añadir a la lista

2011-08-12T14:33:00.000-07:00

y ya van.....

La estatua de marras está en San Francisco, frente a unas de las oficinas de Lucasfilm. Parece ser que se ha convertido en el nuevo sitio de peregrinación de los fans. Me hace gracia la propaganda en una guía de viajes: "Love it, you will", jajajajaja.
La fuente está en el centro de esta plaza:

The Presidio
1 Letterman Drive
San Francisco, CA 94129

Kenzo Tange en San Francisco?

2011-07-26T11:49:00.000-07:00

El otro día estaba investigando unas cosillas personales cuando me encuentro esto (Cathedral of Saint Mary of the Assumption):

Y enseguida pensé, "Kenzo Tange hizo una copia de su catedral de Tôkyô en San Francisco o me estoy volviendo loca?". Que además curiosamente también es St. Mary´s Cathedral...

Bueno, pues no es del famoso arquitecto japonés, sino de los arquitectos americanos John Michael Lee, Paul A. Ryan y Angus McSweeney con el asesoramiento de Pier Luigi Nervi y Pietro Belluschi. A mí desde luego no tienen que decirme dónde encontraron la.... "inspiración"..... Curiosamente la gente del lugar le llama la "Maytag church" porque tiene la forma del agitador de una lavadora americana de las cutres-baratas, normalmente marca Maytag, jajajajajajaja. (La foto que incluyo ES del agitador de una Maytag que tenía en el apartamento de alquiler). En la actualidad pocas tienen este estilo de cosa en el centro, o lo han eliminado o tiene otra forma. Y la gente ya tiende a comprar lavadoras de carga frotal HE y no de carga superior.

Tengo que pasar un día a verla por dentro, de paso que voy por Japantown que hace 5 años que no voy.

Sherlock Holmes en el siglo XXI

2011-07-16T11:23:00.000-07:00

Creo que me ha gustado el personaje de Sherlock Holmes desde que comencé a tener uso de razón y un ratito para ver películas y series. Reconozco que mi experiencia lectora con el personaje no es muy amplia, tengo los libros (mejor dicho tenía... nunca prestéis libros) pero solamente me leí el primero de la saga. Sin embargo, mi experiencia televisiva es bastante más amplia, incluída la serie de anime!!! jajajajajaja.

Por eso cuando leí por ahí que había una versión de la BBC de Sherlock Holmes en el siglo XXI, primero se me pusieron los pelos como escarpias, porque el experimento podía ser aterrador; pero luego, pensándolo mejor decidí que igual hasta podía ser interesante. También es cierto que las críticas positivas me animaron bastante.

Caí rápidamente sobre el netflix y puse los dos dvd´s los primeros de la lista con una sensación de inquietud considerable. Bueno pues.... LA MEJOR SERIE QUE HAYA VISTO NUNCAAA!!!!

Esta adaptación está hecha desde la admiración, el cariño y el frikismo absolutos, así que os podéis imaginar. Me gustó todo, la actitud de Watson, la afabilidad de la casera, Baker Street es la verdadera Baker Street, y sobretodo lo asocial que puede llegar a ser Sherlock, jajajajajaja.

Lestrade también está muy logrado, porque no busca crear una parodia del policía, sino un hombre que usa todo aquello que tiene a mano para resolver los crímenes, aunque tenga que aguantar las paranoias de Holmes.

Uf!!! y la aparición final de Moriarty!!!! ni siquiera me esperaba que fuera así, pero me gustó bastante porque su diálogo es muy ácido.

Vamos, que me dejó esperando la segunda temporada con impaciencia.

A todo esto, me entero por fnaranjo que ya hay trailer de la segunda parte del Sherlock Holmes de Robert Downey Jr..... Lo siento pero me sigo quedando con el de la BBC aunque sea en época actual.

A ver si me pongo con algún nuevo artículo, que parece que estoy todo el día tumbada viendo películas y series!!! JAJAJAJAJAJAJA.

Todos somos de muchos colores

2011-07-09T10:24:00.000-07:00

El otro día andaba yo con mis cosas de siempre, cuando me acordé de que tenía pendiente echarle un vistazo a una película de anime que había llegado hasta mí de forma fortuita... Como tenía un día de estos vagos y la noche anterior había estado hasta las 5 de la madrugada también con "mis cosas", decidí mirar los 5 primeros minutos y me dije: venga una cosita rápida a ver si pinta bien y el fin de semana te la ves..... Craso erroooooorrrrrrrr!!!! JAJAJAJAJAJA.

Y es que la verdad que no me esperaba que fuera tan buena!!! Se trataba de Colorful カラフル, basada en un libro de Mori Eto 森絵都 que lamentablemente no está traducido.... nchts!!!

Los 5 minutos se convirtieron en 10, luego en media hora y a lo que me había querido dar cuenta se estaba acabando. Es increíble que una película de anime haya sido lo mejor que he visto en este mes.

El otro día os hablaba de Solanin y de cómo un manga puede "hablar", bueno pues Colorful es al anime lo que Solanin al manga.

Que de qué va? Uhm... he visto que hay como 8 mil millones de blogs y páginas dedicadas al tema, a hablar de lo divino y lo humano.... no sé, realmente queréis que os cuente de qué va? realmente queréis que me ponga yo también a filosofar sobre el círculo de las reencarnaciones y esto y aquello? realmente queréis que haga un ridículo análisis que no valdrá la pena porque no le hará suficiente justicia?

Yo creo que más allá de filosofías en sí la película se resume en "la gente no es ni blanco ni negro, la gente es de muchos colores".

Para mí resultó una experiencia fascinante, pero es de sobra conocido que a mí me van las cosas raras-raras-raras-raras, así que no espero que a todo el mundo le guste. Lo mejor.... los paisajes y las escenas de la vida familiar, era como estar allí mismo.

Bailando al son de los kitsune!!

2011-06-17T13:45:00.000-07:00

Hace mucho tiempo escribí un artículo sobre el Yosakoi matsuri que todavía anda por la red, pero las fotos desaparecieron y no encuentro mis archivos originales, porque esto es del 2003. Aquí tenéis el link y perdón por no haber fotos, mirad donde pone Yosakoi (pulsad aquí).

Bien, el caso es que este matsuri no sólo se celebra en la ciudad de la que hablo en el artículo, sino que está bastante extendido por todo Japón y uno de ellos se celebra en Sapporo y se llama "Yosakoi Soran" Yosakoi ソーラン. Allí participan gran cantidad de grupos de bailarines y en el 2010, participó el grupo REDA, equipo procedente de la prefectura de Chiba-ken, ciudad de Funabashishi, con un número especialmente interesante para quien escribe estas líneas (creo que ganaron el premio del jurado, pero no estoy segura). Lo encontré de casualidad, lo reconozco, pero me encantó!!! JAJAJAJAJA. La coreografía se llama "kitsune no yomeiri", 狐の嫁入り　きつねのよめいり, que significa "boda de zorros". A este tipo de "bodas" les dediqué una parte de este artículo, pulsad aquí.

Me encanta el ritmo y sobretodo que este grupo utiliza técnicas del teatro kagura, que también en su día escribí un artículo pero no lo encuentro. El kagura es una versión hecha por aficionados del kabuki (explicación rápida, ok? ya sé que no es exactamente así, pero me vale).

Parece ser que tenían dos coreografías, una para escenario y otra para la cabalgata que se hace por las calles con todos los grupos. Lamentablemente sólo tengo vídeos de la primera, pero ellos en su página tienen colgadas fotos de todo. Pulsad aquí.

Este otro se ve mejor toda la actuación, está grabado el día 10 de Abril de 2011, en el parque Andersen アンデルセン公園 de la ciudad de Funabashishi:

Un rebelde, una hechicera, un sapo y una cabeza voladora

2011-06-15T21:31:00.012-07:00

En conjunto no parecen tener mucha relación todas esas cosas y sin embargo la tienen. Reconozco que me ha costado un poco lanzarme a escribir este artículo y que puede que mis últimas entradas hayan sido bastante absurdas, pero hay veces que las historias son escurridizas o mi mente está en otros asuntos ajenos al blog y los clientes de la casa de té.

Pero vayamos a la historia, que es por lo que todos vosotros estáis aquí, para leer algo jugoso y nuevo.

El rebelde se llamaba Taira no Masakado y era hijo de Taira no Yoshimochi un jefe militar encargado de controlar la zona Norte de Japón y de someter a los pueblos ainu. Digamos que el principal problema de Masakado era "la familia", no parece que tuviera muy buenas relaciones con sus tíos, sin que se sepa claramente el por qué. Se ha propuesto que el detonante de las tensiones familiares fue que Taira no Kunika, gobernador de la provincia de Hitachi, tío y suegro de Masakado, no estuviera muy de acuerdo con el matrimonio de su hija con éste samurai de medio pelo.
Lo cierto es que las tensiones entre tío-suegro y sobrino-yerno fueron aumentando, así que Kunika se buscó un aliado en su propio hermano Taira no Yoshikane y continuó "metiéndole el dedo en el ojo" a Masakado, hasta que éste se hartó y en el año 935 atacó Hitachi. Durante la batalla de Nomoto cayeron muertos tanto Kunika como Yoshikane.

El problema es que en todo este follón familiar habían acabado envueltos Minamoto no Mamoru, por ser suegro de Yoshikane y sobretodo Yoshitane hijo del príncipe Takamochi. Y ahí ya habíamos pinchado en hueso, porque ambos eran personajes influyentes en la Corte imperial de Kyôto. Así que se le ordenó a Masakado que se presentara en la capital a rendir cuentas, cosa que hizo en el año 936. Allí permaneció tratando de explicar cómo había intentado solucionar los "trapos sucios" de su propia familia sin mucho éxito y demostrando que su causa era razonable, porque la paciencia de un hombre tiene sus límites. Probablemente sus razonamientos debieron de sonar muy convincentes, porque en 937 fue perdonado y volvió a casa.

Por mucho que el tema pareciera olvidado, no lo estaba para Taira no Sadamori, hijo del difunto Kunika, que clamaba venganza y que continuó incordiando aliado con Yoshitane. Masakado intentó pedir ayuda a los diferentes gobernadores de la zona, pero sus peticiones nunca fueron escuchadas. A esto vino a sumarse el enfrentamiento entre Fujiwara no Haruaki y Fujiwara no Korechika (en ese momento gobernador de Hitachi), porque el primero se refugió en casa de Masakado y éste se negó a entregarlo a las autoridades.

Pensando que esta era una gran oportunidad, en 939 atacó Hitachi, y avanzó hacia Shinotsuke y Kôzuke conquistándolas. Durante ese periodo consultó con el oráculo y le convencieron de que los kami habían accedido a su petición de proclamarse nuevo emperador del Japón. Así que, a pesar de no ser descendiente directo de la familia imperial, adoptó el título de Tennô y estableció su corte en el norte. A esta etapa se la denominó Tengyô no Ran (Revuelta de la era Tengyô), también Jôhei Tengyô no Ran (revuelta de las eras Jôhei y Tengyô) o Masakado no Ran (revuelta de Masakado).

Las cosas no fueron bien para el nuevo emperador, ayudado por una revuelta en el Sur iniciada por Fujiwara no Sumimoto, las alarmas se dispararon en Kyôto y enseguida se envió un gran ejército para derrocar a los insurrectos. El 25 de Marzo de 940, en la batalla de Kojima, las fuerzas lideradas por Taira no Sadamori y Fujiwara no Hidesato pusieron fin a la vida de Masakado y por lo tanto a los sueños de grandeza de una nueva dinastía imperial.

¿Os habéis dormido? ¿todavía seguís ahí? Oh! bien! mejor! porque AHORA es cuando empieza lo interesante.

Como el emperador había puesto precio a la cabeza de Masakado, se le decapitó y se llevó a Kyôto donde fue expuesta como ejemplo para la población. Los ojos permanecían abiertos con una expresión de furia terrible y su boca cerrada se plegaba en un rictus vengativo. A medida que iban pasando los días la mirada se iba haciendo más amenazante y la boca adoptaba una mueca más terrorífica. Hasta que llegó un momento en que la cabeza comenzó a flotar por el aire en dirección hacia el Norte y no paró hasta llegar a un pueblecito costero, Shibasaki, donde le erigieron una tumba. Pero vamos a dejar por un momento descansar la cabeza de Masakado y centrémonos en otros asuntos...
La cabeza expuesta de Masakado:

El palacio Sôma, fortaleza perneciente a su familia había sido completamente destruído, pero en sus ruinas se refugiaban su heredero Taira no Yoshikado y su tercera hija, Takiyasha Hime (algo así como hechicera-bruja de la cascada, nombre adoptado por ella tras la muerte de su padre).
Taira no Yoshikado (y su sapo):

Ambos permanecían al cuidado de un antiguo criado llamado Iga Jutarô y habían aprendido las artes de la hechicería de Gamma Sennin, una especie de viejo ermitaño loco, cuya magia procedía de un sapo.Por lo tanto los poderes mágicos de Takiyasha Hime se guardaban en el interior de un sapo enorme que la acompañaba.
Gamma Sennin e Iga Jutarô:

Los dos hermanos pretendían reagrupar a los antiguos soldados de su padre y volver a levantarse contra el emperador, pero precisamente la Corte, temerosa de que alguien hubiera sobrevivido, enviaron a Ôya Tarô Mitsukuni para que investigara las ruinas del palacio e informara de posibles nuevas revueltas. Allí se encontró con Takiyasha-hime que intentó atraerlo a su causa utilizando su belleza, pero no lo logró y rápidamente utilizó su magia (de sapo) provocando un fuerte terremoto que derribó los restos del palacio sobre nuestro héroe que salió indemne y logró espantar a la bruja.
Takiyasha-hime:

Lamentablemente la historia real de Takiyasha es menos espectacular, se retiró a un convento budista y allí pasó sus días plácidamente hasta que murió a la venerable edad de 80 años. Pero la leyenda ha hecho de ella una de las hechiceras más conocidas de la iconografía japonesa.

Volvamos a la cabeza... veamos... la habíamos dejado enterrada en una pequeñita villa pesquera, levantada en una colina. En el año 950, sin embargo, la tumba empezó a temblar y se dice que el fantasma de Masakado comenzó a pasearse por la zona, así que se intentó aplacar al espíritu con ofrendas, pero no lo lograron porque del templo Kanda Myôjin nunca salió nada bueno, plagas y enfermedades asolaron a la población repetidamente. Ni siquiera la construcción de un templo budista pareció calmarle, sino que arreció su furia.

Parece ser que un humilde monje de la rama del culto al Buda Amida (el de la compasión universal) dedicó su tiempo a cuidar de la tumba con mejores resultados. Pero el tiempo avanza inexorable y la tierra fue ganando terreno al mar, así que la zona sufrió nuevas modificaciones en el siglo XVII, lejos los tiempos del pequeño villorrio de pescadores, y establecida una nueva capital en el lugar llamada Edo, los restos de la tumba de Masakado quedaron escondidos en un jardín entre las grandes y nuevas mansiones.

Con la llegada de la era moderna, el lugar se convirtió en lo que es hoy el centro de negocios de Tôkyô. La tumba había sufrido muchos daños y estaba parcialmente destruída por los terremotos, así que se decidió derribarla y aprovechar el terreno, pero todos los proyectos resultaron fallidos debido a la muerte o enfermedad de sus iniciadores. Hasta los americanos sufrieron las iras del espíritu atormentado cuando construyeron un parking sobre la tumba.

El gobierno japonés recuperó el lugar en 1961 y construyó de nuevo un monumento funerario que es el que podemos ver hoy en día. Pero nunca se sabe cuándo puede volver Masakado a rondar las calles de Tôkyô....

Por cierto, a que no sabéis lo que rodea y decora la tumba..... ranas y sapos!!! Y parece ser que la costumbre es visitar la tumba y dejar una rana. No me extraña, dado el buen servicio que prestaron estos animales a sus descendientes. Kaeru, kaeru....

(P.D.: hay un taiga drama de la NHK del año 1976, dedicado a la vida de Masakado, titulado "Viento, nube y arco-iris"(kaze to kumo to nijito, かぜとくもとにじと風と雲と虹と). La información sobre la cabeza y sus maldiciones es gracias al relato de pink tentacle. Interesantísimo este pequeño capítulo de la historia de Japón en manga, pulsad aquí.)

WTF!!!!!!!!

2011-06-09T19:03:00.005-07:00

Estaba yo buscando información sobre una obra de kabuki de la cual tengo un grabado y que no logro identificar, cuando San Google me da este resultado.... pulsad aquí.

Este tío, de sabe diox dónde, dice que tiene mi dibujo de Cowboy Bebop como fondo de pantalla???????? No tengo ni idea de dónde lo sacó, creo que lo colgué allá por el jurásico en mi antigua casa de té, cuando precisamente gané un premio con ese dibujo. Y este tío, que no conozco de nada, que vete a saber de dónde es... lo tiene de fondo??? Que además no tiene ni la más remota idea de quién lo hizo ni de dónde lo saco, no me extraña "pavo", es mío y te viene muy bien porque la barra de las windows te tapa mi firma que es un Kitsune y pone C* y la fecha en que lo dibujé.

Manda (píííííííííííííí) la peña. Y además no le puedo añadir un mensaje para que sepa que el dibujo es mío.

Perdón de nuevo por la fea expresión perooooo WTF!!!!

Canciones recurrentes que suenan en tu cabeza

2011-06-08T15:19:00.003-07:00

Uf! puede sonar paranoide, pero supongo que es algo muy común. Esas canciones que se te meten en la cabeza y suenan y suenan sin parar, JAJAJAJAJA.

Pues yo llevo día y medio con esta, pulsad aquí. Si es que hasta me voy a poner a hacer el bailecillooooooo!!! argh!!!
Quitádmela de la cabezaaa, jajajajajajajaja.

仕事モードオン!!!!!!!

Lo sé, la serie es súper-antigua...(-_-U) Los bailarines son los "Oyaji dancers".

Solanin ( ソラニン )

2011-06-01T16:18:00.005-07:00

Una de las cosas que ha hecho que cada vez me aleje más y más del anime es la repetición de temáticas, supongo que todos vosotros sabéis de lo que hablo, no tengo por qué ponerme a hacer aquí una lista.

Sin embargo, en uno de esos días que tengo en que me da por buscar algo que ver, me encontré con "The house of five leaves" (さらい屋五葉) de Natsume Ono y me engaché, no sólo porque tiene una banda sonora magnífica, sino porque la historia me interesó bastante. Pero hoy no estoy aquí para hablar de esta obra.

Llevada por la curiosidad, busqué el manga que había dado origen al anime y encontré un artículo sobre los nuevos dibujantes de manga y anime, y las nuevas vías abiertas a temáticas poco habituales. Entre las novedades no sólo "4 1/2 Tatami Mythological Chronicles" o "The Tatami Galaxy", (四畳半神話大系) , primero novela de Tomihiko Morimi y luego llevada al anime; sino también Solanin (ソラニン) de Inio Asano.

En Amazon tenía apuntados los mangas de Natsume Ono, pero también busqué el de Asano, simplemente por ver qué comentaba la gente. Las críticas eran increíbles y todo el mundo lo recomendaba, así que ante la duda de meterme a comprar otra serie de mangas en cadena o un solo tomo con una historia que parecía no ser lo habitual, pues me lancé al vacío.

Y desde luego, no me arrepiento, es lo mejor que he leído últimamente. La historia es sencilla, una pareja de jóvenes atrapados en la rueda social japonesa, que se dan cuenta de que no es el lugar donde quieren estar. Un análisis de dónde acabaron sus sueños de juventud y cómo es su realidad cotidiana. Ambos son capaces de enfrentarse a ello con muy diferente resultado.

No quiero destripar el argumento mucho más, porque el mérito que tiene este manga es que "le habla" de manera diferente a cada lector, según su propio bagaje vital y sentimental. Estoy segura de que a mí me ha "hablado" de una manera, pero que cada uno de vosotros le sacaría otro tipo de interpretación.

Por cierto, no esperéis que todo sea 100% positivo, ni de color de rosa, ni alegre, hay de todo como en la vida real.

Luego he visto que hicieron una película en el 2010, creo... El trailer parece interesante y la música es de Asian Kung-Fu Generation, pero me sigo quedando con el manga.

P.D.: me entero ahora de que hay también una película de Beck, uf! estoy muy desconectada de todo esto... Pasa a la lista junto con la versión de "MW" de Tezuka.

鹿踊り　(しかおどり　ししおどり) La danza del ciervo

2011-05-31T12:58:00.008-07:00

Creo que a estas alturas, los lectores más antiguos y los no tanto, han podido comprobar que me gustan los matsuri, las festividades japonesas, cuanto más antiguas mejor. Sobretodo me gustan todas aquellas que tienen que ver con las tradiciones chamánicas de los primeros habitantes del Japón, en su mayoría perdidas entre otras celebraciones shinto y budistas.

Una de las más vistosas es la danza que se lleva a cabo en la prefectura de Iwate, "Hanamaki matsuri", el segundo viernes, sábado y domingo de Septiembre, la shishi-odori. Bien, aquí hay que hacer una pequeña matización, porque el nombre puede llevar a confusiones y no es la primera vez que alguien lee "shishi" y lo interpreta como la danza del león. No, no son la misma danza, ni tienen nada que ver.

En el caso que nos ocupa, shishi (que también se puede leer "shika") es un solo kanji 鹿, que significa ciervo, mientras que shishi 獅子, con dos kanji significa "león". Insisto no, NO es lo mismo, ni son la misma danza, aunque la gente las llame igual porque suenan igual, el kanji no es igual.

Bien, aclarado que esto es una danza de ciervos, es difícil de trazar su origen. Hay muchas teorías al respecto, se dice que puede ser una danza budista aprovechando algunos elementos totémicos propios de las costumbres locales japonesas. También se menciona a un monje budista llamado Kuya Shonin, que creó este baile para imitar los movimientos de los ciervos que él observaba mientras meditaba en el monte Hiei en Kyôtô (año 951). Otra teoría apunta a que este mismo monje creó la danza después de presenciar la muerte de uno de los ciervos de la manada que solía contemplar a manos de un cazador, para ayudar al alma del animal.

El grupo se compone de 8 a 12 bailarines, guiados por dos centrales que representan un ciervo macho y uno hembra.

Sus ropajes consisten en unos amplios hakama decorados con imágenes relacionadas con elementos búdicos y creo que con símbolos de sus familias, pero este dato no lo tengo seguro.

Luego llevan una máscara de ciervo con cuernos de la que sale una tela que cubre toda la parte superior del cuerpo de la que únicamente sobresale un pequeño tambor.

En la parte superior de los hombros sobresalen dos largas tiras de bambú cubiertas de papel, se trata de los "sasara" (ササラ), elemento fundamental en la danza. Las largas tiras de bambú pueden llegar a medir tres metros, se encolan y se les van pegando tiras de papel enrrolladas. Es un trabajo costoso y que necesita de una gran destreza. Para ver el proceso, pulsad aquí.

Todo el conjunto puede llegar a pesar 15 kilos y con eso tienes que bailar y realizar una serie de movimientos que sinceramente requieren de bastante práctica.
Detalle de la sujección interior de la máscara:

Hay dos escuelas de danza con dos estilos diferentes, Kasuga, que tiene un ritmo lento y más calmado; y Kamazu con una técnica más movida y enérgica.

Los bailarines se mueven imitando los movimientos de los ciervos y golpean el suelo con los sasara, mientras cantan y tocan los tambores en un ritmo asincopado.

El conjunto es muy bonito y la verdad que es una de los odori que más me gustan porque tiene algo de ancestral, de antiguo, de cuando las cosas eran más sencillas. Para ver un ejemplo en movimiento, pulsad aquí.

No siempre es necesario que sea la fecha del matsuri para ver este baile, también se puede llevar a cabo para espantar los malos espiritus en cualquier momento del año, o a requerimiento de una persona en un caso determinado.

Se dice que esta danza se realizaba al entrar la primavera y el otoño para atraer los buenos espíritus y favorecer las cosechas, porque el ciervo es un animal herbívoro, que a la vez que se come las malas hierbas también elimina las posibles plagas.

Espero que a vosotros también os guste, suele ser un motivo decorativo propio de los omiyage de la zona de Iwate, y un espectáculo frecuente en muchos de sus baños termales.

(El reciente terremoto de 2011 ha afectado especialmente a esta zona, pero he podido leer que eso no ha evitado que sus habitantes sigan realizando el shika-odori, precisamente ahora con más razón).

Por supuesto, si me he confundido en algo, alguien conoce más detalles o sabe de alguna curiosidad que se me haya escapado, estaré encantada de que lo comparta con todos nosotros.

Dos películas

2011-05-26T16:25:00.009-07:00

Entre todas las cosas que he hecho en este tiempo, una de ellas ha sido estar apuntada al netflix y llenar mi lista de películas con cosas raras, raras, raras. Aunque a veces, algunas de ellas ni siquiera las tienen, así que me quedo un poco desencantada, porque no hay manera de localizar las cosas que me apetece muchísimo ver. También me pasa con los libros, así que debo tener unos gustos un tanto "especiales". (En mi pueblo a eso le dicen "tener morrico fino").

De entre las películas que sí he visto y que hoy paso a recomendaros está "Ukigusa monogatari" (A story of floating weeds) de Yasujirô Ozu, la versión muda de 1934, no la otra que rodó después, en la magnífica edición que hizo Criterion Collection. Tanto me gustó que me la vi dos veces, la primera completamente muda, sin piano, ni música ni nada y la segunda con comentarios de fondo. Un trocito de la película pulsando aquí.

No parece una película muda, la verdad es que se te olvida porque las tomas son muy interesantes. Me gustó sobretodo por el reflejo del mundillo de los actores itinerantes y porque los personajes no son ni buenos ni malos, son humanos. Además coincidió con una temporada en la que no lograba ver ninguna película buena y llegó ésta a romper la maldición.

Y que conste que no es la primera cosa de Ozu que veo y este director no termina de convencerme.

Por otro lado, una película más "fresca", "Rajio no Jikan"(1997) de Kôki Mitani. Conocida en occidente con el abominable título de "Welcome back Mr. McDonald".

Llegué a esta película a través de las recomendaciones de netflix y tenía mis dudas, pero la verdad es que a medida que va liándose más y más el argumento, me iba gustando lo que veía. No es una gran obra maestra, pero me sorprendió bastante. Se nota muchísimo que está basada en una obra de teatro, así que no esperéis bonitos paisajes ni una puesta en escena llena de acción y movimiento.

Curioso el papel secundario, o terciario o cuaternario de Ken Watanabe.... actor reaprovechado por Hollywood no siempre para bien.

Espero que os guste también a vosotros, pulsad aquí.

Musume dôjôji (la muchacha en el templo Dôjô)

2011-05-25T17:08:00.010-07:00

O lo que es lo mismo, cómo liarla parda siendo un bonzo.

El otro día volviendo con el coche de hacer unas compras saltó en el ipod del cruzado un estracto de un cd sobre música tradicional japonesa, me fijé en el título y era Musume Dôjôji. Así que no pude evitar soltar una exclamación y decir: uhm...terrible historia, mal rollo...
El cruzado enseguida me preguntó que a qué me refería pero yo sólo le contesté: mal rollo, muy mal rollo.

Supongo que le debo una disculpa, a veces no me apetece hablar de según qué historias, lo cual me recuerda a un amigo mío que cada vez que escribe el kanji de "oni", demonio, necesita escribir luego algún kanji benigno al lado porque si no le da "mal rollo".

Pero visto que la gente por la internet lo que quiere son celos, folletines, simil-demonios vengativos, etc... Aquí tenemos un claro ejemplo de cómo el amor se puede transformar en un odio que va mucho más allá del tiempo y el espacio.

De la historia de Kiyohime he leído muchas versiones, a cada cual (así entre nosotros) más aburrida o mal contada. ¿Qué le cuesta a la gente añadir un poquito de su parte y hacer las cosas entretenidas? Esos copia y pega tan aburridos.

Veamos, cómo es la historia, cómo es... Bien, tenemos a un joven bonzo llamado Anchin, guapo chico, una pérdida para la humanidad, ya se sabe todos los buenos o están "ocupados" o se hacen bonzos o... bueno esto no va con la historia. Un bonzo es un tipo de monje budista que ha renunciado a todas las cosas de este mundo, sí a todas, digamos que practica un tipo de budismo extremo para alcanzar la iluminación.

Como todo buen bonzo, Anchin había partido en un viaje de peregrinación hacia Kumano. Es una práctica muy habitual el realizar este tipo de peregrinajes para encontrar la propia vía de iluminación y como formación para el monje. Dado que estos monjes no poseen nada, se ven sujetos a la caridad de los demás, y es frecuente que algunos les ofrezcan cobijo en sus casas cuando cae la noche. Este fue el caso de Anchin, que ante la posibilidad de pasarla al raso, no se lo pensó dos veces y aceptó el ofrecimiento del noble Soji Kiyotsugu de dormir en su mansión.

Hay varias versiones sobre lo que sucedió allí dentro, a veces se duda de si el dueño era un noble, o era un mero comerciante, o incluso que el lugar era un hostal... En cualquier caso, el dueño tenía una hija, la hermosa Kiyo-hime (ya lo de hime nos está indicando que la versión del hostal o el comerciante no son viables, porque hime es un título). Unos cuentan que estaba el monje meditando y la muchacha al verle sufrió un flechazo tremendo, yendo a preguntar a su padre inmediatamente quién era el joven. Otros cuentan que ambos se vieron y el flechazo fue simultáneo. Otros más que la del flechazo fue sólo Kiyo-hime que estaba "en una edad muy difícil".

Para terminarlo de arreglar, el padre de nuestra protagonista, yo no sé si con mala intención, por hacer una broma o porque estaba hasta las narices de la hija, le respondió que era su prometido y que un día se casaría con el monje.

Aquella noche, Kiyo-hime (ya sabemos que "en una edad muy difícil") decidió adelantar las cosas un poquito y sigilosamente se le metió en el futón al "pobre" bonzo. De nuevo versiones varias, que si él cayó rendido porque ella era muy mala, que si la que cayó rendida fue ella porque él era un caradura, que si la pasión les jugó una mala pasada porque el reino de los sentidos es malísimo y hay que seguir la vía de Buda o ya ves lo que ocurre....

Resumiendo, aquella noche ninguno de los dos tuvo frío, cosa muy normal en las noches solitarias de la prefectura de Wakayama.

Es probable que el "pobre" monje tuviera lástima de la muchacha, por las falsas ilusiones que se había hecho y tal vez le dijera que llegaría a Kumano, colgaría sus hábitos y volvería a por ella en cualquier momento. (Yo sinceramente me creo más que fuera así, una mentira piadosa para quitarse el problema de encima). Otros cuentan que huyó directamente de la casa aquella misma mañana sin decir ni adiós. (Pies para qué os quiero).

El monje siguió su peregrinaje y luego tuvo que volver por donde había venido, es decir, pasar por la casa de la muchacha, pero lo hizo de tal manera que tomó un desvío a un pueblo cercano y se libró de que le viera. Pero mientras él había estado de viaje, ella había esperado y esperado sin descanso, encendida en un amor y una pasión que no eran compartidas. Y a medida que iba pasando el tiempo, aquel fuego se fue convirtiendo en un odio profundo y espantoso, que culminó en la certeza de que el monje le había tomado el pelo. Con un poco de esfuerzo terminó enterándose de que precisamente había pasado por el pueblo de regreso a su templo y decidió perseguirle.

Allí va loca de amor y odio Kiyohime, con las ropas rasgadas por las ramas de los árboles y las malas hierbas del camino. El pelo revuelto alrededor de su cara deformada por la angustia y despojada de toda su anterior belleza. Al llegar junto al río logra ver a su amado sobre una barca y le grita desde la orilla que vuelva, pero Anchin le ruega el barquero que se de prisa y que por ningún motivo vuelva a recogerla.

El problema es... que la joven ya no es un ser normal. Las pasiones que han dominado su mente y su cuerpo la han llevado al extremo de que ya no es una mujer sino una hanya, su rostro se transforma, le crecen los cuernos y el cuerpo va cambiando para descubrir bajo las ropas a una serpiente que se lanza al río y les persigue nadando a gran velocidad.

El único refugio que encontró Anchin fue en un templo cercano, Dôjôji, donde pidió asilo a su abad que enseguida le ocultó bajo la campana. Pero el olfato de la terrible serpiente era muy fino, así que descubrió el engaño y se enrroscó a su alrededor golpeando con su cola y cansada de esperar a que saliera su presa, exhaló una poderosa llamarada que fundió a ambos y los redujo a cenizas.

Así podría haber acabado al historia, pero ya sabemos que las mujeres celosas y abandonadas son terribles. 400 años pasaron sin que el templo Dôjôji tuviera campana, ni tampoco se permitió que entrara ninguna mujer al recinto por temor a la maldición de la serpiente. Pero con el tiempo las cosas se van olvidando y poco a poco los monjes reunieron suficiente dinero en donativos, como para hacer una nueva campana, que estrenaron orgullosos. Prepararon una solemne ceremonia y se reunieron a su alrededor para celebrarlo.

Mientras esto sucedía, a la puerta del templo llegó una muchachita, algunos monjes le cerraron el paso, pero ella les explicó que era una shirabyôshi, una bailarina y que al menos dejaran que realizaran unas danzas para celebrar aquella efeméride.
Imagen de la obra de teatro nôh:

Los monjes, que son unos blandos, la dejaron pasar pero.... después de un par de bailes, la joven saltó sobre la campana y mágicamente desapareció. Desde ese momento cada vez que se tañía, en vez del gong hermoso del metal, se oían terribles quejidos y lamentos desgarradores.

La única solución fue enterrar la campana, porque el espíritu de Kiyo-hime había vuelto para impedir que los monjes tuvieran una nueva.

Allí permaneció, bajo tierra, durante otros 200 años, hasta que Toyotomi Hideyoshi la sacó a la luz, ordenó transportarla al templo Myomanji (centro de pregrinación que guardaba las cenizas del buda Sakyamuni, el buda histórico) y se realizó un acto de purificación con la lectura ininterrumpida del sutra del loto por los monjes. Así se logró redimir al espíritu atormentado de la joven traicionada y desde entonces la campana permanece en dicho templo.

Moraleja: cuidadín con las promesas de amor que hacéis.

Aquí tenéis un link de la obra de kabuki por Bando Tamasaburo V, la parte de la campana y la bailarina, pulsad aquí.

まことにありがとうございます。(Makoto ni arigatô gozaimasu)

2011-05-24T18:11:00.006-07:00

El otro día se me ocurrió entrar por la casa de té para hacer un poco de limpieza y por qué no, o para cerrarla o para intentar reflotarla un poco. En estos tiempos de facebooks lo primero que me sorprendió, teniendo en cuenta que el blog lleva en stand-by un año y medio lo menos, es que hubiera 61 seguidores (o_O). Según el cruzado sois todos spam.... (-_-U)

No sé muy bien qué es lo que busca el nuevo cliente de la casa de té por este blog, porque la verdad es que no tiene mucho movimiento en lo que a publicaciones se refiere. Existen otros autores con mucha mejor labia, que enseguida te publican una docena de artículos sobre Japón, sobre la Bolsa, sobre la tortilla de patata, o sobre lo que hubiere menester, "porque ellos lo valen" como en el anuncio. JAJAJAJAJAJAJAJAJA.

Bueno, al grano... Primero de todo agradecer a todos aquellos que habéis confiado en este blog y que os habéis apuntado como seguidores, seáis o no spam.

Segundo, agradecer a todos aquellos que escribieron en los comentarios y me enviaron e-mails para que no cerrara el blog, habéis sido muy amables y os he leído a todos.

Tercero, agradecer a todos aquellos que me habéis enviado invitaciones al facebook y otras tantas redes sociales de todo tipo. Lo siento pero por ahora no estoy en ninguna, me estoy planteando el twitter para ponerlo en un lateral del blog y no verme forzada a publicar mis "tocho-rollos" sobre Japón, pero por ahora facebook y otros quedan para otra gente. Total, ni mis amigos ni mi familia me leen en ningún sitio, bastante tengo con lograr que me envíen e-mails.

Cuarto, para todos aquellos que os habéis preocupado por mi salud y mis andanzas por culpa de mi ausencia internáutica, gracias a todos, estoy bien. Los que me conocéis mejor simplemente que sepáis que nos hemos mudado a California hace cosa de un mes, así que os podéis imaginar.

Quinto, para los recién llegados espero que no sea muy difícil entender algunos términos habituales en el blog. Lo de "casa de té" tiene una larga historia y no se lo puse yo, fueron los lectores iniciales. No lo incluyo en el título porque se haría demasiado largo, así que me limito a poner un ukiyo-e de una casa de té de fondo, normalmente de Hiroshige-sama, y así todo el mundo comprende qué puede encontrar por aquí.
No sé cuántos quedan por aquí de los antiguos lectores, pero eran un grupo de gente muy agradable, espero que los nuevos os encontréis cómodos.

Por último, hace bastante que no escribo (temas sobre Japón, se entiende, de otras cosas he estado escribiendo y mucho, pero eso no viene a cuento aquí) así que no sé por dónde empezar, ni si os interesaría algo en concreto. Acepto sugerencias, como tantas otras veces. He visto que el artículo más leído y consultado suele ser el de las hanya, pero hay poco más que escribir sobre ellas.

Tampoco he escrito sobre la catástrofe en Japón, lo he sentido como todos, pero marcarme un numerito en el blog tampoco tenía mucho sentido. Aparte que aquello se convirtió en un circo, al que siguió el otro circo, después el circo máximo y supongo que algún otro circo surgirá en el mundo que sustituirá en las portadas al anterior. Por eso ahora que ya nadie se acuerda, vaya desde aquí mi apoyo a toda la gente que sí se quedó en Japón.

Bueno, me alegro de ver que algo queda de los blogs a pesar del contrataque de las redes. Me alegro también de que haya servido para limpiar el número de blogs absurdos que surgieron en su momento, canalizados hacia otras zonas de la internet. Y me alegro de que aún quede alguien, alguien???? que disfrute con las historias de Kitsune.

No estoy muerta....

2010-01-05T21:10:00.004-08:00

sólo muuuuuuyyyyy ocupada.

Últimamente estaba pensando en cerrar la casa de té, porque ya no tengo tiempo para escribir los artículos y mantenerla en condiciones. Además la red está llena de blogs sobre Japón hechos por gente que vive allí, o ha vivido allí, o sabe el suficiente japonés como para confirmar mejor las informaciones y ser mucho más fiables que yo.
Ni siquiera sé si realmente las temáticas que planteo interesan a alguien, digamos que intento profundizar en temas tan extraños y con tan pocas fuentes en un idioma que más o menos entienda, que al final termino descartando muchos por falta de seguridad en los datos obtenidos.
Puede que este sea mi último post por aquí. Un saludo a todos los clientes, si es que queda alguno.
AKEMASHITE OMEDETÔ GOZAIMASU!!! Feliz año con retraso.

Algunas recomendaciones

2009-06-24T14:22:00.004-07:00

Uhm....ya sé que me había negado a comentar los libros que suelo leer, las películas que suelo ver o la música que suelo escuchar, pero me apetece por una vez saltarme esta norma auto-impuesta, debido a que últimamente he visto y leído (lo de escuchado me lo sigo reservando para mí) algunas cosas que merece la pena comentar.

1-LO QUE NO:

Suele ser una tendencia habitual el que libros, manga o películas japonesas no tengan planteamiento-nudo y desenlace. Llevo ya unos cuantos-muchos años leyendo libros y mangas japoneses y viendo las suficientes películas como para no acercarme ya a ninguno de ellos planteándome las preguntas que normalmente me haría frente a algo occidental. Pero, sinceramente, estoy empezando a cansarme..... Considero que a veces la falta de planteamiento de lo que va a ocurrir, o de presentación de los personajes, es más una excusa y falta de imaginación que una genial ocurrencia que hace interesante el producto. Lo siento pero no.
Evidentemente no todos los autores y cineastas japoneses hacen lo mismo, pero es muuuuy habitual.
Un libro o película puede empezar con la acción a mitad, sin que sepas nada de los personajes y que acabe a mitad también, sin una solución al conflicto planteado (si es que se llega a plantear) y sin que sepas ni de dónde vienen ni a dónde van sus personajes. Que por mí perfecto, a veces me gusta, pero otras veces es tal la sensación de impotencia que te queda, que al final sueltas un: A la mierda! menuda tomadura de pelo (con perdón para mis internacionales, pero es lo que me sale de dentro).
Me da la impresión de que yo también estoy divagando un poco.... jajajajaja.
Bien, a lo que iba, lo que no me ha gustado.

-Los trabajos de Makoto Shinkai 新海誠: Había recibido varios e-mails de un grupo de anime mencionando el pase de un par de obras suyas y valorándolas como si su autor fuera "el nuevo Miyazaki". Reconozco que vivo bastante desconectada del anime últimamente, no es por falta de interés, es que a veces me desconecto porque tanto jovencito colegial y muchachita de falda corta bajo los cerezos termina por cansarme.
Dispuesta a reparar esa falta, caí con sumo interés sobre la obra completa de este director.... para mi desgracia..... Lo último de lo último suyo es 秒速５センチメートル Byôsokugo 5 cm, "5cm por segundo", que se supone es la velocidad a la que caen los pétalos de las flores de cerezo. Después de mantenerme "en vilo" durante la hora y pico o más, no sé se me hizo interminable, termina... que no termina... pero empieza que no empieza tampoco.
Supongo que ahora los incondicionales de Makoto Shinkai se me tirarán a la yugular, pero me da igual, la película es un aburrimiento total. Y me estuvo recordando todo el rato a las antiguas producciones de Gainax, con referencias contínuas a Kareshi to Kanoyo no jijou (conocida como Karekano). Esa tendencia de Gainax, que fue marca de la casa de escenas interminables de objetos inanimados, o techos de vagones de metro, grifos goteando en patios de colegio tras las clases.... Todo ello conforma la película de Shinkai, así que no espéreis mucha acción.
Esperaba más la verdad. Vale que habla de sentimientos y demás, pero no, a mí no me llegó en absoluto y me dejó bastante fría. El único personaje al que vi con algo más que horchata en las venas, es la muchacha que se enamora del protagonista en el colegio pero es rechazada.
Ejemplos "estilo gainax" de la película:

-Okuribito: al final logré verla. El principio me pareció interesante, a medida que avanzaba la película me acordaba más y más de Tampopo, la película sobre los ramen, jajajaja. Bien, de acuerdo no hay ramen en un funeral, pero la relación de los personajes y el transfondo se me hacían familiares. Sin embargo, llega un punto en que la película "pincha y se desinfla", a partir de que la mujer del protagonista le abandona, para luego volver sin mucho sentido.
He visto otras películas japonesas que me han interesado muchísimo más y no se llevaron un óscar, es más mi favorita este año era Vals con Vashir y sigue siéndolo.
¿Recomendable Okuribito? uhm... si no has visto mucho cine japonés, tal vez... Si, no... pues mejor verse lo último de Koreeda, aunque lo tengo pendiente y no sé qué tal será. Pero para mí este director siempre es una bocanada de aire fresco.

2-LO QUE SÍ:

Otras veces, da igual que el autor no presente a los personajes o que te sientas más perdido que un pulpo en un garaje, porque las sensaciones que recibes son muy buenas y cuando terminas te queda un regusto especial que te indica que ha merecido la pena.

-Pluto de Naoki Urasawa: Uf! tenía yo ganas de echarle el guante a esta obra. Sobra decir que en guiriland lo que se publica de manga es de calidad bastante mala y suele girar en torno a shôjo y yaoi para muchachitas adolescentes con la hormona revolucionada (aunque mis hormonas nunca han estado en su lugar, pero eso es culpa de mi tiroides señor juez, yo no tuve nada que ver, jajajajaja). Para una vez que se animan a publicar a Urasawa, comenzaron con Monster (la tengo pendiente), siguieron con 20th Century Boys (colosal, pero con el defecto propio de Urasawa de acabar sus obras fatal, de nuevo ese rasgo japonés) y ahora toca Pluto.
Tengo los 3 primeros tomos y ha sido fascinante, adoro a este mangaka. Su forma de dibujar y sobretodo sus guiones, pero preferiría que los terminara en condiciones alguna vez.....
Sé que voy con retraso respecto a Europa, pero aquí es lo que hay.

-Sky crawlers de Mamoru Oshii 押井守: y mira que le tengo pánico a este hombre, porque suele desbarrar bastante y terminar volviéndote loco con sus cambios de argumento a mitad de película. De nuevo el basset hound como icono, no pude evitar una carcajada cuando apareció en pantalla.
Me gustó el argumento, a pesar de ser también más de lo mismo, sin presentar a los personajes ni acabar la acción (aunque en este caso era casi obligatorio porque de eso va la película, de círculos viciosos, el típico día de la marmota). Oishii sigue empleando como nadie el ordenador y sientes ese picorcillo interior que recuerdas que te dió viendo "Akira", cuando todo esto del anime nos venía muy grande a los occidentales.

Bueno, ya tenéis argumentos para atacar durante un buen rato. Pero esta es mi casa de té y aquí digo y hago lo que me da la gana. Al que no le guste que se busque otro sitio para beber té, o-biru y sake por la cara.....

タケダ先生のブログ

2009-04-14T20:34:00.005-07:00

Hace unos días Takeda-sensei, cliente de honor de la casa de té, dejó un comentario comunicando que PORRR FFIIINNN se ha decidido a hacer un blog.
Para los que no os suene, en muchas ocasiones Takeda-sensei ha colaborado con la casa de té ampliando la información histórica de algunos artículos, como ejemplo el de Goemon, donde contribuyó con toda una serie de anotaciones fundamentales.
Realmente me parece una idea estupenda el que por fin se haya lanzado a escribir y montar un blog. Por ahora esta arrancando pero seguro que será muy interesante.
Os animo a pasar un bueno rato en su pequeño rincón de Hokkaidô:
http://postalesdesdesapporo.wordpress.com/
El honor es mío Takeda-sensei m(_ _)m

Cerezos, cultura afro-americana y chili

2009-04-12T19:50:00.007-07:00

Después de pasar 6 meses sin pisar las calles de D.C. al final han sido no uno, sino dos fines de semana en los que nos hemos dedicado a descubrir nuevos lugares. Después de casi 4 años viviendo por guiriland, lo cierto es que apenas nos conocemos la ciudad en sus "interioridades". Cada vez que vienen visitas procuramos ir a un sitio nuevo, pero suelen siempre centrarse en cosas para turistas, aparte de los grandes clásicos de la capital.... el Mall, la Casa Blanca...

El fin de semana anterior fue el mercadillo japonés por la celebración de los cerezos en flor. Sí, es cierto, en D.C. existe y se celebra el hanami como si esto fuera Japón y los cerezos son japoneses.
Así que con muy buena voluntad nos unimos a la marabunta de gente que abarrotaba Pennsylvania Avenue y nos dejamos envolver por las nubes de humo de los grill donde se preparaban yakitori. El problema de este año es que hizo un tiempo fenomenal y la cantidad de gente era bastante molesta. A pesar de todo me compré un par de libros en el stand de la Kinokuniya, uno sobre gestos japoneses y otro sobre o-bake y yûrei. La verdad es que me hubiera llevado medio stand, porque tenía dos libros sobre takarazuka que parecían interesantes, pero el que más me llamó la atención valía 35 $, así que pensé WTF!!! y me ahorré el disgusto.
Como además llegamos un poco tarde porque yo había pasado mala noche, no me pude comprar un gorro con orejas de kitsune porque la chica que los hacía había vendido todas sus existencias....
Así que abandonamos la zona de compras compulsivas y nos dirigimos hacia la sección de los cerezos, pero como yo ya estoy un poco harta del Tidal Basin y el follón de gente, nos decidimos por los cerezos de Hans Point, pero como son de otra clase casi no habían florecido; pero nos dió la oportunidad de conocer la zona de Washington Marina y toda la sección de L´Enfant Plaza con sus edificios ministeriales y sus hotelazos de lujo.

En Washington Marina hay un mercado del pescado que además te puedes comer lo que compras porque te lo preparan en el momento. Sobretodo cangrejos. Un día de estos nos tenemos que dejar caer por allí porque es uno de esos sitios poco conocidos de D.C.

Y este fin de semana.... Paseo bajo la lluvia torrencial por U Street, lugar emblemático de la cultura afro-americana y barrio de Duke Ellington, cuyo retrato aparece en un enorme graffiti en uno de los edificios.

También descubrí que el artista Shepard Fairey (obey the giant) había hecho una visita y había dejado un graffiti de su famoso cartel.

Es un lugar curioso, porque fue en su momento parte del ghetto afro-americano y ahora con la renovación de muchas de sus casas se está convirtiendo en una zona muy fashion con garitos en plan "lounge" y restaurantes de comida etíope por todas partes.
Pero nuestro objetivo era el Ben´s Chili Bowl y al final conseguimos entrar y comernos nuestro hot-dog, en mi caso sin chili.

El local estaba lleno de fotografías de gente famosa, pero sobretodo de las que hicieron durante su visita a Obama.

Un lugar muy interesante, con muchísima historia y una comida deliciosa.
Además, localizamos un pequeña tienda-súpermercado japonés, donde cayeron un メロンパン y unos cuantos bollitos más de chocolate, queso y crema de Okinawa.

También me llevé una bolsita de té verde japonés, estaba la marca que me gusta pero a 6$, así que me decidí por otro de 4$ al menos para darme un pequeño homenaje de vez en cuando sin que mi bolsillo se resienta demasiado.
Curiosamente la tienda era súpermercado-agencia de viajes, todo ello en el espacio de una tienda de ultramarinos.

El dependiente estaba hablando con una cliente en japonés, así que me sentí lejos de guiriland por un momento.
Por último, la visita de Busboys&Poets, un garito pijo-fashion, donde la gente pija-fashion-alternativa de D.C. se reune para tomar sus expresso, mientras navegan por la red con sus mac, discuten de poesía o simplemente acuden a escuchar recitar sus obras a algún poeta. Sobra decir que los camareros eran todos guapos-fashion y la mayoría de los clientes también, jajajajja.
El sitio es medio-cafetería medio-tienda de libros, pero eran todos libros de "política" y claro las secciones eran un poco repetitivas. Sociología y política, artes y política, cómics y política, cultura y política. Hubiera preferido que las temáticas no fueran tan "políticas" y se centraran en traer obras relativamente raras o difíciles de encontrar.
Al menos tenían el cómic de "Waltz with Bashir"....
Había dos españolas por la sección de librería, pero como suele pasar por D.C. no cruzamos ni una mirada ni una palabra. Un consejo, si os cruzáis con españoles por la capital de guiriland, haced como los tres monos (no veo, no oigo, no hablo), porque o se te ofenden porque les haces la experiencia menos genuina o te vuelven la cara.

Me ha gustado la zona de U Street, aunque sigo quedándome con Dupont Circle y su librería de viejo. Supongo que será por mi ramalazo mariliendre, jajajaja.

Consideraciones sobre Takarazuka 2

2009-03-26T14:55:00.006-07:00

Me permito incluir aquí los comentarios de una de las clientes de la casa de té sobre Takarazuka que me han parecido muy interesantes. Desde aquí agradecer a Yaneli todo su esfuerzo y la información aportada.

En cursiva mis comentarios al respecto:

Es difícil encontrar información en español para nosotras las fans que entendemos sólo español jajaja

[normalmente de cualquier cosa un poquito fuera de lo "normal" sobre Japón es muy difícil encontrar algo en español, vagos que somos...]

Y sí, es de verdad muy raro para nosotros los occidentales entender cómo les puede gustar eso a las japonesas que andas locas por las otokoyaku, me era tan difícil entenderlo que tanto y tanto buscar, mirar me quedé enamorada del Takarazuka Revue, en serio, perdidamente enamorada de sus puestas en escena, de su canto, de sus bailes, todo!

[muy, muy raro no lo veo, teniendo en cuenta el gusto estético que tienen las japonesas, donde realmente es más fácil para una mujer parecer un "hombre" que un varón intentar alcanzar esa imagen, aunque reconozco que muchos lo consiguen, pero no los verás por la calle. Las puedo llegar a entender pero no puedo lograr compartirlo, bien por ti que sí lo has logrado. Lo mío tiene más que ver con la alergia compulsiva a los musicales]

Cabe resaltar que para algunas chicas (me incluyo) que estamos más relacionadas con lo oriental que con lo occidental la imagen que da Takarazuka es.. cómo decirlo.. lo máximo! es el ideal de una chica, y al menos yo no olvido que la que está actuando en el escenario es una mujer muy guapa que interpreta aun hombre muy guapo también jajaja a mi me pasa eso.

[bueno, yo llevo ya unos cuantos años relacionada con lo oriental, pero sigo sin compartir sus ideales estéticos de belleza. Es más, la imagen del hombre tradicional japonés es más cercana a mi ideal que al tuyo. Cuando tienen que hacer un anuncio de kimonos, trajes de chaqueta, etc... eligen a hombres del tipo Asano Tadanobu, incluso hombres tan tradicionales que sus rasgos no son "achinados", porque el hombre japonés-japonés no tiene unos marcados rasgos orientales y sus ojos son bastante grandes y muuuuyyy bonitos.
Puede que lo que se vea en el escenario sea el ideal de una chica, pero precisamente tú lo dices, el ideal, una cosa totalmente imposible de llevar a la realidad porque sinceramente no-existe, un hombre no es así y si lo es.... uhm...
Una mujer muy guapa que sería un hombre muy guapo.... discrepo. No buscan mujeres muy guapas, buscan mujeres altas con unos rasgos determinados que en una mujer oriental son feos, pero que acentúan su masculinidad, precisamente por ser poco agraciadas según la estética que le correspondería a una mujer japonesa]

Sobre las relaciones "S", entre takarasiennes... hay especulaciones, como las famosas Wao Yoka y Hanafusa Mari conocidas como "Golden Combi", o Haruno Sumire (Osa) y Jun Sena(Asa) de las que de seguro encontrarás bastante, las fans especulan que tal chica está con otra, o que esa se vería bien con ésta etc etc... ays ya me hice un enredo @.@

[las especulaciones son eso, especulaciones... y a las japonesas les encanta eso de mezclar a la gente "porque sí", porque tiene este o aquel tipo de sangre, tipo de signo del zodiaco, forma de cuerpo, gustos literarios, suma y sigue... es una ciencia muy extraña para mí, pero a ellas les encanta hacer esos juegos]

Encontré algo--> http://www.caithion.net/takara/takarazuka_trans.html
Son entrevistas que les hacen a las Takarazuka (como siempre en especial a las otokoyaku) que han sido publicados en revistas y/o transmitidos por televisión; es un rollo traducirlo porque está en inglés pero es material útil, espero que te sirva.

[ gracias, desde aquí lo recomiendo a todas las personas que quieran profundizar en el tema. Pero me temo que siguen siendo artículos muy "light", no he encontrado lo que yo busco, aunque en uno de los artículos había algunas referencias a la vida en la academia y cómo se apuñalan por la espalda las unas a las otras]

Ah... lo olvidaba
Sobre las relaciones entre top stars y fans; he sabido que existen reglas muy estrictas para las fans (imagina, no pueden ni tocarlas, entonces, digo yo, para que se une una a un club pagando cuantiosas sumas de dinero ¬¬) a fin de evitar cualquier relación sentimental que pueda nacer entre otokoyaku y fan, también se sabe que alrededor de los años 40 si no me equivoco... se reveló una relación entre una otokoyaku y una musumeyaku que hizo un escándalo y casi lleva a la tumba al Takarazuka, casi por ahí también se descubrió a mujeres escribiendo cartas de amor dirigidas a sus top stars favoritas... en fin, Takarazuka se iba convirtiendo en sinónimo de comunidad lésbica; de ahí que obligaron a las otokoyaku a llevar trajes marciales en el escenario y hacían más que nada obras marciales también; pero el tiempo cambia... la imagen dura impuesta por esos escándalos que se le asignó a una otokoyaku se fue afeminando hasta ahora, que presentan una imagen andrógina y de hecho más atractiva para las chicas y no tan chicas jajaja

[el fenómeno no es nuevo, hay también grupos de fans femeninas de los onnagata casi desde que el mundo es mundo. Les enviaban cartas, se suicidaban por ellos, les hacían regalos muy caros. ¿Qué veían en unos hombres disfrazados de mujer? volvemos de nuevo al origen de todo esto, "huir de la realidad"]

De nuevo agradecer a Yaneli sus aportaciones, si tienes alguna página web propia o blog no dudes en dármela, e insisto en que yo no soy una gran experta en Takarazuka.

EDITO: Me piden fotos acerca de esos hombres "tradicionales japoneses". Ok, un poco difícil porque no tengo aquí las revistas japonesas, se quedaron en España. Pero bueno voy a ir a los ejemplos más obvios.
Toshiro Mifune 三船敏郎:

Ken Hirai 平井堅:

Kyuzo Mifune 三船久蔵:

Antes me gustaba dibujar....

2009-02-28T18:21:00.008-08:00

mucho. Pero ahora ya nunca lo hago, ni siquiera sé si podría volver a dibujar como entonces. Debería de escanear mis dibujos, porque he visto que el papel está virando peligrosamente al amarillo.

No sé, aquí tenéis algunas de las cosas que hacía allá por el cuarto mileno antes de Cristo.

Curiosamente entintaba las cosas a boli, porque tengo el pulso como una abuela de 80.
(Creo que si pincháis sobre los dibujos salen más grandes. Dichosa tecnología, nunca tengo ni idea de cómo funciona esto)

Y Japón ganó el óscar....

2009-02-24T16:32:00.003-08:00

pero yo me pregunto, ¿alguien que no viva en Japón ha logrado ver esta película?

Me explico. Aquí en guiriland es muyyyyyyyy difícil si vives en suburbia lograr ver una película que no sea taquillazo increíble del mundo mundial. Supongo que si viviéramos en una gran ciudad, o con un interés cultural más amplio tal vez lográramos darnos cuenta de que hay "otro cine" ahí afuera. Pero la cuestión es que el gran público que suele vivir en suburbia no puede optar a otra cosa que no sea el netflix, la peli por tele de pago (on demand), a una mala el itunes y no digo lo que sigue porque es cosa más común en E´paña, pero por aquí no lo es tanto. En muchas ocasiones "lo que sigue" es una magnífica tabla de salvación, pero no siempre funciona, caso claro de Okuribito.
No tengo ni idea de si se ha llegado a estrenar en guiriland, y si lo ha hecho probablemente haya sido de festival en festival, esos núcleos de agraciados que asisten a Tribeca, Berkeley y Sundance. Así que me pregunto si en algún otro lugar del mundo se ha estrenado ya esta película que por otra parte ha arrasado en Japón.
Y también me pregunto hasta qué punto pueden opinar en los medios de comunicación sobre una película que me juego el cuello que no han visto. Y mira que yo me intereso por el cine japonés, pero es que es muy difícil de conseguir y no tengo ni el tiempo ni el dinero como para descolgarme por Tribeca. Es que ni siquiera la embajada japonesa ha organizado nada al respecto y eso que cada 15 días están montando un cine-forum con alguna película japonesa, pero suelen ser antiguas.
Todas estas reflexiones me llevan además al tema del que quiero hablar hoy. ¿Por qué no opino?
En la otra casa de té hablaba de libros y hablaba de cine, aquí no veréis mucho de eso. Es más, no hagáis mucho caso de eso que tengo a la derecha que pone "Leyendo". Efectivamente es lo que estoy leyendo en ese momento, pero no significa que me esté gustando. No me hagáis decir qué opino de lo que estoy leyendo ahora porque puede arder la casa de té.... jajajaja.
Y no opino por la sencilla razón de que en la anterior casa de té si escribía sobre un libro me saltaba alguien a la yugular diciéndome que era el mejor libro del mundo y que yo era una inculta; o directamente me escribía el autor y me ponía verde.... esa fue muy divertida...
Si escribía sobre una película, me saltaban los mil ochocientos fans a la yugular para aconsejarme cómo tenía que ser mi vida sexual, cómo tenía que ser la vida sexual de mi familia, o directamente se creían con derecho a opinar sobre mi vida personal.
Y para una vez que opiné por aquí de un grupo musical, creo que lo más bonito que me dedicaron antes de cerrar el hilo y borrar el artículo fue "gilipollas".
Claro que por no opinar no me libro de que entren clientes a la casa de té y critiquen mi forma de hacer, protegidos por el anonimato, exigiéndome esto y lo otro como si el lugar fuera suyo y no mío.
Y por no opinar tampoco me libro de lo que yo digo "sablazos", es decir, que llegue alguien copie y pegue, y se quede tan ancho, sin ni siquiera mencionar la fuente. Pero esos son pocos casos, normalmente la gente es muuuuyyy educada y hasta me piden permiso!!! (o_O)
Así que no voy a opinar de si los libros que leo me gustan o no, ahí los pongo y luego el que quiera que los lea y opine, tampoco voy a opinar sobre si es justo o injusto el óscar de Pe....., ni voy a opinar sobre Waltz with Bashir y por qué no ganó.
Pero aún así me gustaría saber dónde, cómo y cuándo lográsteis ver "Okuribito".

Consideraciones sobre Takarazuka

2009-02-18T18:15:00.018-08:00

Creo que una vez conocidos los datos ahora sí nos podemos permitir divagar sobre el asunto. Los que no hayáis leído el artículo sobre Takarazuka os aconsejo que lo hagáis para poder seguir un poco el hilo.

He visto que en los comentarios (2) al artículo anterior, habéis mencionado kabuki y onnagata, casi como un acto reflejo. Ah! si esto es todo de chicas, entonces es como el kabuki no? Uhm.... yo no lo compararía al kabuki.... El hecho de que se representara sólo por hombres no significa que NUNCA hubiera mujeres, es más el kabuki lo CREÓ UNA MUJER!! jajajaja. La expulsión de las féminas fue consecuencia del temor a los escándalos sexuales, lo cual no se pudo evitar porque entonces los escándalos fueron HOMO-sexuales, jajajaja. Hubo un periodo determinado de tiempo en el que el backstage del kabuki era el lugar idóneo para encontrar jovencitos dedicados a la prostitución. Sí bueno... esto está subiendo de tono. Pues preparaos porque sigue.

No creo que Takarazuka sea una respuesta al kabuki, ni una liberación de la mujer japonesa, ni siquiera se puede compara el trabajo del onnagata con el de la otokoyaku, porque las aproximaciones son diferentes.
El onnagata crea a través de una serie de normas o kata la figura de una mujer, una mujer situada en un tiempo y un lugar, pero no la encontrarás por la calle porque tiene los elementos de todas las mujeres y de ninguna. Pero el onnagata al abandonar el escenario no ha interiorizado la esencia de la mujer, sólo la ha reflejado. Interesantísimo vídeo sobre cómo se crea un personaje femenino en kabuki por el gran Tamasaburo, pulsad aquí. MUY RECOMENDABLE.
En el caso de la otokoyaku, ella no ha elegido hacer ese papel, ha sido seleccionada por sus cualidades, su altura, su rostro. Y a partir del momento en que se le dice: tú harás de hombre, tiene que interiorizar la masculinidad, lo masculino. ¿Por qué? pues porque en una sociedad tan machista como la japonesa (sí lo siento, lo repito machista, sí, sí, no me equivoco, ya sé que puede haber japoneses encantadores, sensibles y maravillosos, no lo dudo), la mujer ni sabe, ni quiere, ni puede actuar como un hombre. No les sale.Porque no es sólo una cuestión de ponerse un bigote o una barba, poner poses "chungas" y hacerse el macho, ERROOORRRR. En la cultura japonesa el hombre es una postura, es un gesto, es un idioma, es un movimiento, es una actitud.
Para la gente occidental un hombre, "hombre", ese sí, ese que se tira un cubo de agua por encima marcando abdominales, enseñando el pliegue inguinal y de paso si presenta los óscar este año pues genial; es el epítome de la masculinidad, nos limitamos a un individuo "más chulo que un ocho", musculado y "oliendo a oveja", jajajajaja.

Para una japonesa ese hombre es una cosa exótica y para de contar.
Analicemos una portada de novela romántica occidental y una portada de shôjo manga...

¿Qué vemos? ¿hay una bonita diferencia no? El hombre japonés, el máximo exponente de lo que se busca estéticamente es un individuo prácticamente inexistente!!!! Y eso desde siempre, el Genji Monogatari nos habla de un individuo que se maquilla, cuyo aspecto afeminado las vuelve locas y que se pasa el día enviando poemas y juegos florales a las damas que caen a sus pies en episodios de sexo secreto y silencioso, a espaldas de unos maridos que ni siquiera saben de su existencia.
Genji:

El modelo lo vemos repetido una y otra vez. En el shôjo, en el yaoi, en el visual rock...
Yaoi:

Visual rock:

Gackt y T.M. Revolution:

Si tenemos un teatro realizado sólo por mujeres y para mujeres, al contrario que el kabuki (allí no verás a un montón de hombres, es un público heterogéneo), la temática y el rol masculino serán plasmados bajo ese ideal. Es la traslación de un modelo masculino ficticio pero a la vez tan real, real en la mente de la mujer. Todas soñamos de niñas con el príncipe azul del cuento, un individuo masculino perfecto que siente lo que sentimos, pero tal y como lo sentimos. Así las espectadoras sufren una catarsis, una liberación de las frustraciones de su vida afectiva que muchas veces no es tan perfecta.
Me recuerda mucho a este vídeo de Carol Burnet, Cenicienta 15 años después , pulsad aquí.
Porque ese es el problema, los cuentos siempre acaban ahí, en las perdices, pero... ¿y qué pasa después? Las relaciones sentimentales no son siempre una luna de miel eterna. Las más logran sobrevivir al shock, las menos se rompen, porque es muy duro, ahí es donde debería actuar el amor, el compañerismo, la amistad. El problema es que en Japón no existe esa idea de "tirar juntos del mismo carro", sencillamente porque el esquema es distinto, relación amorosa, nos casamos, yo trabajo todo el día, tú en casa, luego tienes los 1,5 hijos, yo vuelvo tarde, muy tarde y tú ya estás durmiendo. Hubo un estudio para comprobar cómo era la relación marido-mujer en Japón, en el que hicieron que las esposas se dispusieran a dar un beso de despedida a sus maridos cada mañana, evidentemente el beso quedó en el aire, pocos fueron los que se dieron cuenta siquiera de que sus esposas estaban allí aguardando a despedirse.
Takarazuka es una vía de escape, la mujer ve sobre el escenario algo que desearía pero nunca podrá obtener pero le sirve de evasión y volverá a casa con menos peso en el corazón. Pero no está viendo a una mujer ejerciendo un papel dominante y por eso se siente mejor, no. Está viendo el hombre que su mente querría.
Con respecto a las jovencitas adolescentes, existe lo que parece ser un tipo de relación denominada "S", que mezcla admiración, amor platónico y pseudo-lésbico que no está mal visto por la sociedad japonesa, que lo interpreta como una etapa más de la joven adolescente. Así que es mejor encauzarlo hacia algo completamente neutro como el Takarazuka, donde la relación sentimental sólo puede quedarse en amor platónico y nunca ocurrirá el terrible error de que "no podremos casar a la niña, ni hacerla una virtuosa madre y esposa".
Porque ese es otro tema, cuidadito que en el corazoncito de una joven en Japón surja algo que "no es" y que le impide entrar en la rueda social. Naces-creces-te casas-te reproduces- vegetas y te mueres.
Hasta los años 90 del siglo XX no hubo ningún tipo de organización pro-derechos de los homosexuales y menos aún de las relaciones entre mujeres, ahí es nada. Las relaciones lésbicas son vistas como una desviación propia de revistas pornográficas y de gente occidental.
Puede sorprender pero así es, hasta los 90, como aquel que dice "hace dos días".
No sé hasta qué punto pueda inducir el Takarazuka a la homosexualidad, ni si las actrices son lesbianas en potencia, o si solamente pueden entrar lesbianas....
Al fin y al cabo, yo estudié en un colegio sólo para chicas y si tenías la gran desgracia de ser alta, "te caía el muerto" de hacer de chico siempre. He de decir que yo fui un ejemplo? Por supuesto a las más altas de la clase nos apetecía muchiiiiiiiiiiiiisimo hacer de princesitas, que nos llevaran y nos trajeran en los bailes, etc.... pero es que no había nadie que lo pudiera lograr, salvo tal vez un chico, claro que para eso habría tenido que suceder un milagro. Y por supuesto dudo mucho que las monjitas quisieran hacer de nosotras las perfectas lesbianas no? jajajajaja. O puede que sí, jajajajajajajajaa. En fin, que no creo que porque te toque hacer un papel y por mucho que lo tengas que interiorizar te haga la menor gracia extenderlo a la vida real. Pero vamos, se han dado casos.
He intentado ver un poco más allá de la imagen de la otokoyaku, encontrar alguna entrevista que nos explique cómo prepara el personaje, qué ocurre cuando se hacen mayores, cómo es su vida de diario.... Nada, página en blanco. No hay ni un antes ni un después. Y en sí tampoco un durante.
En fin, si alguno de vosotros sabe dónde encontrar más información lo agradecería. Reconozco que no soy una experta en este tema y puedo tener las ideas muy confusas. Por lo pronto yo no sería capaz de ver una obra completa, esto es más para gente que le gustan los musicales, y yo no los aguanto. Puedo ver un video cortito de Takarazuka, interesarme por algún momento o por alguna actriz intentando abstraerme de la idea de que estoy viendo a una mujer sobre el escenario, y la verdad que se logra una olvidar, pero sigue siendo un maldito musical interminablemente largo. Es superior a mis fuerzas.
Y además... tanta pluma me da alergia!!! jajajajaja.
En serio, he tratado de acercarme a este tema con todo el cariño, admiración y respeto que se puede tener.

¿Quieres ampliar información?

Interesantísimo artículo sobre las implicaciones sociológicas del Takarazuka, no estoy de acuerdo al 100% con todo pero reconozco que es de gran ayuda, pulsad aquí.

Relaciones mujer-mujer en Japón, una visión muy interesante con mucha información, pulsad aquí.

P.D.: la imágenes de Hugh son para animar un poco la vista con algo con más... carne.

Takarazuka Revue 宝塚歌劇団

2009-02-17T12:41:00.013-08:00

Probablemente sea este uno de los artículos que a pesar de su sencillez, me ha resultado más difícil de redactar. Primero porque no es un arte escénica fundamental en Japón (a pesar de lo que puedan pensar sus fans) y segundo porque puede implicar numerosas interpretaciones por parte del sentir "occidental" que me puede conllevar problemas por la casa de té. Así que creo que primero voy a exponer los hechos y luego a lo mejor entro en consideraciones.

Por otro lado parece ser que no es una cosa muy "legal" eso de colgar fotografías del takarazuka revue, así que voy a poner lo mínimo y supongo que os colgaré unos cuantos enlaces y unos cuantos vídeos, a ver si hay suerte....

Bien, empecemos. No sé hasta qué punto es una cosa internacional el tema de "La Revista", "Teatro de Varietés", "Las Varietés", "Espectáculo de Variedades", "El Music Hall", relacionado con un determinado tipo de teatro (el edificio), "Follies Bergere", "Moulin Rouge", "Molino Rojo", "La Latina"..... En sí este tipo de espectáculo consistía al menos en Francia y en España, en una compañía encabezada por una serie de actores, una vedette y un coro de muchachas bailarinas. La obra intercalaba pequeños sketches humorísticos, con números de baile en el que las chicas salían más bien con poca ropa y unas canciones cuyas letras tenían doble sentido. (Alguien ha logrado ver "Showgirls"??? es un poco esa idea).

Luego el "Music Hall" o las "Variedades", implicaban varios números cortos, de humor, magia, baile, etc... sin que hubiera que enseñar mucha "carne" por parte de las féminas. Aunque se enseñaba más "carne" que de normal.

No quiero meterme mucho en este tema porque esto NO ES el Takarazuka. Pero fue su bisabuelo.

1-LOS HECHOS:

Japón, 1910, pequeño pueblo de Takarazuka, prefectura de Hyôgo. Como muchos pueblitos vivía del turismo que visitaba sus baños termales y como muchos pueblitos era el final de una línea de ferrocarril procedente en su caso de Osaka. La cosa se hubiera quedado ahí si no hubiera sido por la intervención del empresario Uchizo Kobayashi, presidente de la compañía propieraria de la línea de ferrocarriles Hankyu. Este señor consideró que Takarazuka tenía un mayor potencial turístico y que solamente era necesario incrementar la propaganda y las actividades, lo cual atraería más público a los baños y una mayor venta de billetes de tren, su línea de tren...
Pero... ¿qué podía ofrecer "distinto" de los demás pueblitos con onsen? Lo típico y tradicional eran las geisha, pequeños teatros de kabuki de aficionados, kagura.... Había que ser más original, había que introducir algo novedoso que atrajera a la gente y que no tuvieran los demás.
No sé hasta qué punto este señor había viajado por Europa o América, la cuestión es que en Japón comenzaba a interesar el tipo de espectáculo occidental y pronto y bien mandado montó un coro de chicas jovencitas con un repertorio de canciones occidentales.
Evidentemente en Japón, con unos gustos estéticos-eróticos muy diferentes a los europeos la modalidad de una vedette ligerita de ropa con un coro de muchachas enseñando "carne" no era la mejor opción. Así que supongo que se optó por una especie de "Music Hall" pero sólo con las señoritas danzantes-cantantes y algún número teatral intercalado. Pero desde luego la mezcla de señoritas y hombres sobre el escenario, representando una serie de sentimientos occidentales no debía de ser muy decoroso para la mentalidad japonesa, así que se optó por dejar que la compañía estuviera integrada por mujeres jóvenes solteras que interpretaran todos los papeles.
Era 1914 cuando se realizó la primera representación de la ya completamente estructurada Revista de Takarazuka, con gran éxito de crítica y público puesto que comenzó a ser un buen reclamo para el turismo.
Sin embargo, el modelo japonés DEBÍA diferenciarse de su antepasado occidental, sus actrices DEBÍAN ser un modelo social de esposa-madre para todo el mundo y por lo tanto la estructura de la compañía potenció en todo momento esa cosa tan japonesa de maestro-discípulo, de la escala de poder, del respeto hacia tu inmediato superior, destinado a forjar el carácter de las discípulas de Takarazuka.
A pesar de todo lo feminista que pueda parecer, las compañías que integran el Takarazuka están todas dirigidas por un hombre, las mujeres son meramente actrices, no escriben los guiones, no dirigen la puesta en escena ni coordinan la obra, para eso los hombres. Y todo el conjunto es una rama de la compañía de ferrocarriles, todos los empleados del teatro cobran de dicha empresa.
La cosa tuvo tanto éxito que se construyó el Dai Gekijô, el Gran Teatro, (1923-24) para la compañía y poco después se abrió otro en Tôkyô (1934).
Página web oficial de Takarazuka Revue, con fotos antiguas, pulsad aquí.

2-LAS ACTRICES Y SU ESCUELA

Puede que a muchas de nosotras no nos entre en la cabeza esto de dedicarse al teatro-musical en un grupo todo de chicas, pero todos los años la escuela recibe gran cantidad de aspirantes.
La formación de una takarasienne no es fácil. Se realiza durante dos años, el primero destinado al aprendizaje de las artes básicas, canto (lírico, canción ligera, canto tradiconal japonés), danza (clásica, contemporánea, tradicional japonesa, flamenco, jazz), instrumentos (piano, percusión, guitarra, flauta, acordeón, instrumentos tradicionales japoneses), técnicas vocales (impostación de la voz), etiqueta (occidental y japonesa), cultura (occidental y japonesa). En el segundo año es cuando se decide qué rol desempeñará la muchacha en el teatro, distinguiendo entre otokoyaku (masculino) y musumeyaku (femenino). Se tienen en cuenta las condiciones físicas, tono de voz, estatura, rasgos faciales, etc... Y aquí es donde entran otros aspectos en la formación de las actrices y es la adopción de ciertos comportamientos, gestos, posturas que favoreceran su caracterización.
Evidentemente es más difícil la preparación de una mujer para que parezca un hombre que una mujer simplemente dejar que sea más femenina que normalmente.
Una buen otokoyaku necesita unos 10 años de formación contínua. Su dedicación debe de llevarle a una interiorización de la masculinidad, de lo masculino. En una sociedad como la japonesa en la que los roles sociales están tan marcados, con la mujer-niña como máximo representante de la feminidad plena y el hombre como ente siempre ausente, el salary-man, el individuo que provee al hogar de un sueldo y poco más.., la interiorización por parte de una mujer, educada para todo lo contrario, de una actitud masculina (no quedarse en la pantomima) puede ser una tarea ardua. Sus gestos cambian, su postura cambia, se le obliga a adoptar una voz y unas expresiones del idioma japonés propios del hombre, su cuerpo obligado a ciertos movimientos físicos va transformándose también (sobretodo el desarrollo postural, no es que tengan un cuerpo masculino). Y para acabar, se le viste con determinados colores que oculten por completo la feminidad, trajes de líneas rectas, chaquetas de hombros cuadrados, cabellos cortos...
Para ellas, colores claros, mucho lazo, mucho volante. Vestidos que marcan las caderas, cabellos largos, la estatura debe de ser inferior a la media para resaltar la altura de la otokoyaku.
Todo se convierte en una exageración, las musumeyaku son más femeninas de lo normal para destacar la "masculinidad" de pega de las otokoyaku. Los maquillajes, los vestidos todo es de un barroco totalmente irreal para provocar una sensación de "realidad" aparte del día a día y así poder convencer al espectador de que lo que ve es un hombre y una mujer en vez de dos mujeres. Otra cosa es que lo logre para todo el mundo, para todos los tipos de espectadores o para todas las culturas.

3- LAS OBRAS

Al principio se reducían a adaptaciones de clásicos japoneses o de cuentos populares para niños. Pero la necesidad de ampliar las temáticas e introducir más y más elementos occidentales, llevó a que Takarazuka fuera el primer teatro en adaptar los musicales occidentales en Japón. El fantasma de la ópera, West Side Story, etc....
También se optó por temáticas cada vez más romántico-kitsch, mucho volante, plumas, todo muy barroco en la línea del rococó más apabullante. Cosas de estilo Versalles, siglos XVIII y XIX, que también favorece las caracterizaciones porque la moda del siglo XIX en todas sus etapas estuvo orientada a destacar hasta la exageración la masculinidad de la indumentaria de los hombres y la feminidad de la indumetaria de las mujeres. Polisones, crinolinas para las damas. Pantalones altos, chaquetas cortas de amplias hombreras y corbatas de pañuelo marcando un cuello grueso y masculino....
Ejemplos de adaptaciones: Lo que el viento se llevó, Anna Karenina, La edad de la inocencia
Y luego la temática estrella que provocó además el gran éxito de Takarazuka, la adaptación de shôjo-manga o de manga simplemente: La Rosa de Versalles causó furor y sigue siendo interpretada "ad nauseam" por las compañías. Una muchacha criada como un hombre en la corte de María Antonieta, jugando permanentamente con la confusión de género. Los mangas de Riyoko Ikeda suelen tener una estética muy cercana al mundo de Takarazuka.
Versalles no Bara, La rosa de Versalles, lo del centro es una chica. La historia, aquí.

Suzue Miuchi autora de Glass no Kamen,también tiene un estilo muy parecido.

Otras temáticas proceden de leyendas tradicionales de China y Corea, o también últimamente de video-juegos.
Phoenix Wright,sí el video-juego de la Nintendo-DS, pulsad aquí.
El fantasma de la ópera, pulsad aquí.
Una extraña mezcla, muestra del híbrido que constituye el Takarazuka, un número propio de Revista, pero "la vedette" es una otokoyaku, con plumas!, pulsad aquí.
Con este vídeo me he reído mucho, "Por quién doblan las campanas", pulsad aquí.
Lo que el viento se llevó, pulsad aquí.

5-LAS COMPAÑÍAS

Debido a la cantidad de producciones que tenía que llevar a cabo la compañía se optó por la creación de varias secciones dentro del Takarazuka, con nombres que describen también un poco su intencionalidad:

-HANA (flor): Creada en 1921. Suelen adaptar temáticas procedentes de la ópera y tienen fama de ser la cantera de los mejores otokoyaku.

-TSUKI (luna): Contemporánea de Hana. Formada por las actrices más jóvenes, una forma de debut de los nuevos talentos, suelen adaptar musicales.

-YUKI (nieve): Creada en 1924. Combina ambas tendencias pero también incluye temática tradicional japonesa.

-HOSHI (estrella): Creada en 1933. Suele estar integrada por las actrices ya consolidadas y más famosas, contando con las mejores otokoyaku de la compañía debido a su experiencia.

-SORA (cosmos): Creada en 1966. Se formó "robando" diferentes actrices procedentes de las diferentes compañías con la intención de innovar dentro de las temáticas del Takarazuka, introduciendo temáticas procedentes de Broadway e incluso con obras especialmente compuestas para la compañía por parte de autores occidentales consagrados en el mundo del musical. Cuentan con las otokoyaku más altas, lo que favorece la impresión de masculinidad y juega a favor de las adaptaciones occidentales.

6- LAS FANS

El 90% de los espectadores de Takarazuka son mujeres. La edad media, 25 años. A pesar de la extrañeza que provoca en la mayoría de los occidentales (heterosexuales), existe un gran fenómeno fan alrededor de este mundo del teatro por y para chicas. Sin embargo, lo más fascinante es cómo aguardan a las puertas del teatro la llegada de sus actrices favoritas (de rol masculino) en perfecto orden de formación, con sus bolsas perfectas en cuyo interior aguardan los más diversos regalos envueltos concienzudamente de esa forma tan especial que se tiene en Japón. A la llegada de las divas no hay gritos, no hay voces, no hay agitación, salvo supongo que la interior, y se procede a entregar a la asistente de la actriz los regalos, sin que la objeto de semejante admiración intercambie una sola palabra, gesto o mirada con el grupo. ¿Por qué? pues por una parte porque en Japón son gente civilizada y por otra debido al temor a los escándalos. La posibilidad de que se pueda establecer una relación sentimental más allá de la admiración entre una actriz y una fan, o incluso entre actrices aterroriza por completo a los dueños del Takarazuka, que prefieren "obviar" el tema de la ambigüedad sexual que predomina en su espectáculo. Por lo tanto está completamente prohibido cualquier contacto con las actrices.
Un ejemplo de una típica entrada, pulsad aquí. (Vamos es que ni un grito, ni un suspiro, ni una tos y como diría mi abuela... ni un pedo... con perdón..)
En este al menos habla algo y saluda, pulsad aquí.

En el próximo artículo entraré en las consideraciones culturales-personales. Pero si queréis ir opinando no tengo ningún problema, pero por favor sed respetuosos, cualquier comentario malsonante será eliminado, sobretodo si es realizado de forma anónima. Si tenéis que decir algo no apropiado al menos dad la cara.

Página oficial de Takarazuka Revue en inglés con los programas musicales, etc..., pulsad aquí.

Abducida por la Wii y la PSP

2009-01-28T16:01:00.011-08:00

Es lo que tienen las navidades y los regalos de cumpleaños, que a veces terminan abduciéndote. Este año apareció tras los Reyes Magos una PSP con mi juego favorito desde hace milenios "Final Fantasy Tactics" y pocos días después "Patapon". Así que he estado consumiendo mi tiempo con ambos juegos, el primero porque me recordó viejos-viejísimos tiempos, el segundo porque es altamente adictivo.

En otro orden de cosas, la última vez que visité E´paña cañí mi médico me dijo que tenía que adelgazar sí-o-sí y como hace tiempo que la wii fit acumulaba polvo bajo una mesa, me planteé la siguiente duda existencial: "podría yo perder peso haciendo ejercicio con esta cosa? o simplemente se limitará, como la primera vez que me puse sobre ella, a decirme vieja y gorda?".

Así que llevo tres semanas haciendo ejercicio intensivo con el aparatito......

¿Resultado? Pues que la máquina sigue llamándome gorda, aunque ya no vieja (depende del día) y desde que empecé con los ejercicios no sólo no he perdido peso, sino que he engordado.

Es más, puse como meta el dichoso B.M.I de 22 y tuve que cambiarlo hace pocos días porque la máquina me advirtió de que a ese paso iba a ser imposible llegar en tres meses. Vamos, un desastre. Precisamente cuando paso un par de días sin hacer los dichosos ejercicios, la wii fit me dice que he adelgazado.

No había hecho yo tanta gimnasia en mi vida, ni cuando tenía 15 años!!!Odio hacer ejercicio, porque soy muy torpe y suelo caerme con facilidad. Apenas aprendí a ir en bicicleta con 18 años, le tengo verdadero pánico porque todavía no la domino bien y me cuesta mucho ir de A hasta B. Todo ello además relacionado con un mini-trauma-infantil en el que con 5-6 años, casi termino en el fondo de un río con bici incluida, pero eso no lo voy a contar aquí.
Los patines están completamente descartados en mi vida desde hace mucho.
Así pues, entre eso y mi naturaleza torpe de movimientos en general nunca me he inclinado por ejercitarme.

Las únicas vías que yo he encontrado en esta vida para adelgazar han sido dietas estrictas y muy duras de seguir aunque no todas funcionaron. Recuerdo una época de mi vida en que sólo cenaba un yogurt y no adelgacé un gramo.

Estuve buscando por internet algún caso parecido al mío de compra compulsiva de la wii fit y fracaso absoluto en el adelgazamiento, pero todo lo que he encontrado han sido experiencias masculinas y ninguna femenina. Los hombres adelgazaron de forma impresionante en cortos periodos de tiempo y a un ritmo estable sin hacer dieta y sin haber tenido una experiencia previa de ejercicio físico.
¿Y las mujeres? porque de sobras es sabido que nuestro metabolismo es muy diferente. El Cruzado decide un día no volver a comer galletas y a los dos días ha perdido tres kilos!!!! Yo decido no comer galletas de por vida y me engordo 2 kilos.
Tampoco me parece bien eso de que con la wii fit tengas que pesarte todos los días, porque es contraproducente, nunca jamás en la vida me había pesado tantas veces.

No soy una persona de mucho comer, en parte porque mi estómago no lo aguantaría y si alguna vez me he pasado, luego he sufrido las desagradables consecuencias.
También estuve una temporada haciendo una hora de bici todos los días y me pasó tres cuartos de lo mismo, me engordé y no, no se me veía un solo músculo.
Bueno, ya me contaréis vuestras experiencias si es que las tenéis con la wii fit.

Por último, es que estoy intentando redactar unas cosas de lo mío que no me dejan vivir y no sé muy bien cómo hacerlas y claro, como lo próximo de lo que quiero hablar en la casa de té promete ser también complicado, no he querido darle muchas vueltas. Cualquier día de estos me siento y lo escribo, pero por ahora no termino de animarme.

Akemashite omedetô

2009-01-01T08:02:00.008-08:00

Feliz año 2009 a todos los clientes de la casa de té!!!!!
Perdón por la ausencia de artículos pero entre noviembre y diciembre, he ido y vuelto de España, he tenido que atender asuntos de toda índole y a la vuelta casi no me dejan entrar en guiriland, así que ha sido una Navidad y un Fin de Año moviditos.
También ha sido por eso que este año no tuve tiempo de hacer la felicitación navideña . Pero al menos he podido preparar algo para el año nuevo. Mucha suerte, porque están las cosas muy mal en todo el mundo, a ver si salimos ya del pozo económico.
Y feliz cumpleaños a mí misma!!!! JAJAJAJAJA. (No digo la edad que me deprimo, PASADME EL SAKEEEE!! KAMPAIIII!!).

Sobre tesssissss, Obama y otras frikadas

2008-11-09T09:22:00.004-08:00

Hola de nuevo queridos clientes de la casa de té!!!!

Sí, ha pasado mucho tiempo, pero es que he estado acabando la tesssisssss, lo cual es un alivio porque por fin me voy a quitar esta losa de encima.
El carnet de conducir de "guiriland" todavía lo tengo en la lista de tareas pendientes, pero supongo que me esperaré a la primavera, por aquello de la nieve y las heladas, que no es momento para examinarse de estas cosas. Aunque sigo conduciendo y tal, algunos días con más fortuna que otros, pero bueno.

Supongo que más de uno se habrá acordado de mí leyendo las noticias sobre las elecciones americanas y si no lo habéis hecho, pues arderéis en el infierno más profundo de los 38 niveles de los infiernos budistas, MWAHAHAHAHAHA. No, es broma, me da igual si os habéis acordado de mí o no.
Pero creo que merece la pena explicar un poco la visión que he tenido de estas elecciones, el momento de la victoria de Obama, etc...
La verdad es que he visto bastante interés en la gente por ir a votar, tenías a los "cazadores de votantes" con el registro en la mano en las entradas de los supermercados. Hasta a nosotros nos preguntaron si íbamos a votar, JAJAJAJAJAJA. No, lo siento, no he votado porque sólo votan los CIU-DA-DA-NOS americanos, no los pobres inmigrantes con visados temporales, jajajajaja.
Aquí primero tienes que registrarte para votar, no te plantas con el carnet y votas, porque no tienen DNI, es decir no hay carnet de identidad, te tienen que dar cada vez que hay elecciones un carnet especial después de registrarte. Por eso por ejemplo mi alumno no pudo votar porque perdió su carnet. Aunque me huele a mí que lo hizo aposta porque sus papis iban a votar por McCain-Palin... jajajaja.
Es cierto, que Obama ha recibido mucho apoyo de la gente joven, aunque también de la gente de mi edad. Considero que la apuesta de McCain de usar el rollo Vietnam-torturas no le ha salido bien, porque para la gente de mi generación y más jóvenes, Vietnam suena a película mala de Oliver Stone. Y también es que Palin era un peligro público. Seguramente a este hombre le habría venido bien ganar las elecciones internas de su partido en el 2000 y haberse presentado en vez del destalentado de Bush hijo. Porque el hombrecillo este no es mala gente, ni siquiera es un mal político, palabra que no, pero Obama arrasa allí por donde va. El anuncio de media hora que hizo ponía la piel de gallina, hacía llorar, daba esperanzas. Anda que no se me cayó a mí la lagrimilla con algunas cosas que sacaba en el vídeo.
Sus intervenciones eran un soplo de aire fresco dentro de las noticias que se oyen todos los días, mientras que McCain tenía una especie de sombra detrás de todo su partido, que parecía que ,como se saliera del guión dictado, le iban a cortar la carrera política.
La mayoría de la gente normal no veían claro a ninguno de los dos candidatos, aunque puestos a decidir siempre me contestaban que Obama.
Y es que la gente está muy cansada de todo, no penséis en Irak porque no tiene nada que ver, cuando se tienen que poner a votar piensan en sí mismos y en su día a día, las guerras más allá de las fronteras de su condado no son lo que viven todos los días, pero la situación de la sanidad que es un desastre, las fábricas en China que han dejado a la gente sin trabajo, o los call centers en la India, la economía y los bancos que les han salido rana, las casas sin vender..... En sí lo que la gente quiere es recuperar los tiempos de bonanza económica y que les dejen en paz con esos rollos de salvar al mundo.
Por otro lado, los afro-americanos han visto en todo esto un hecho histórico sin precedentes. Era tremendo ver a los enviados especiales afro-americanos llorando como críos en las calles junto con la gente. Los festejos improvisados en la calle, que parecía que EEUU hubiera ganado de nuevo la II Guerra Mundial o cosa parecida.
Uno de los enviados que vi, estaba dando la información de la victoria de Obama y cómo lo estaba celebrando la gente y de repente se calla y dice: y ahora voy a hablar desde mi experiencia personal. Mi padre nos dijo una vez que no estudiáramos porque nunca un negro podría ser algo más que barrendero. Mientras decía esto se puso a llorar y tuvieron que cortar.
Al día siguiente, estaba cotilleando la televisión y caí en el programa de Whoopi Goldberg "The View", que tienen una tertulia femenina la mar de interesante. Bueno pues una de las contertulias se puso también a llorar que no había manera de que pudiera hablar. Whoopi, más serena, comentó cómo su nieta de 18 años se había estado toda la noche enviando sms a sus amigos todos como locos de contentos. Y que era la primera vez que la hija de Whoopi había votado y su nieta también.
La gente en D.C. haciendo cola de varias horas para conseguir el especial del Washington Post y llevándoselos de 20 en 20. Afortunadamente he conseguido uno de esos y el especial de la revista Time, uno lo guardaré y otro lo enmarcaré.
Si os metéis en e-bay, las cosas con Obama en ellas, se han disparado de precio. Los carteles de la campaña se venden ya a 1500 dólares, mientras que algunos de los carteles que se habían colocado por las carreteras se los ha llevado la gente.
En fin, ya veremos qué pasa al final y si realmente cumple con las espectativas. Pero listo es un rato largo.
Uno de los diseños de camisetas:

En otro orden de cosas, en septiembre estuvimos de nuevo en la Comicon de Baltimore porque venía Mike Mignola, el dibujante de Hellboy. La verdad es que no se si fue por la crisis, pero este año estaba un poco deslucida, había menos stands y faltaba el típico stand con las camisetas frikis, que todos los años picábamos y comprábamos unas cuantas.
Mignola estaba solo, no le hacía caso nadie. Nos firmó un tomo de Hellboy y le hice unas cuantas fotos. Le felitamos por su trabajo y tal. También estuvimos con el dibujante de PvP, que nos hizo un ScratchFury en plan revolución gatuna. Otro día a ver si escaneo los dibujos que tenemos de Scott Kurtz, porque son geniales.
No faltó gente disfrazada:

Scott Kurtz:

Mignola:

Bueno, a ver si logro sacar un poco de tiempo para volver a publicar cosas. Lo malo es que tengo en mente hablar del Takarazuka, pero es un tema complicadísimo y no soy una experta, pero me parece interesantísimo.

Se cree el ladrón... (3ª parte)

2008-09-08T13:49:00.008-07:00

Debe ser la crisis económica que me impulsa a continuar con este tema ,después de tanto tiempo sin actualizar por aquí. Reconozco que entre visitas de amigos, el bajón moral de lo del coche y que intento acabar la tesis en breve, la cuestión es que no me apetecía, literal, sentarme a buscar toda la información necesaria para elaborar los nuevos artículos que tenía en la lista. La carpeta que pone "Nuevos artículos" en el escritorio de mi portátil me señalaba con dedo acusador cada vez que me ponía delante.....

Al grano, los ladrones. En este caso más los rateros, ladronzuelos y timadores. Los que no son de guante blanco, ni supuestos "robinjú" de leyenda. Estos robaban y lo hacía para gastárselo en ellos mismos, que para eso uno se lo "curra".
Estoy hablando de los personajes de una obra de kabuki que se llama Shiranami Gonin Otoko. Los cinco hombres Shiranami. 白波五人男

Grupo de geisha vestidas de Shiranami gonin otoko:

Veamos, el concepto de "shiranami" no es japonés, sino la lectura japonesa de la palabra china bai-bo, que denominaba a un tipo de ladrones y timadores propios de la Provincia de Shanxi, famosos por aparecer en las crónicas. La traducción sería "olas blancas", supongo que sería el nombre de la banda.
Es decir, que la cosa va de una banda de cinco ladrones de poca monta. El autor de la obra fue Kawatake Mokuami, especializado en shiranamimono, obras con temática de pilluelos y timadores. En este caso sustituyó a los cinco ladrones de Osaka habituales y los convirtió en ladrones de Kamakura:

-Nippon Daemon
-Benten Kozô Kikunosuke
-Nangô Rikimaru
-Akaboshi Jûzaburô

La obra constaba de 5 actos pero en la actualidad pocas veces se representa completa, porque las escenas más famosas están en los actos 3º y 4º.
Si hay un personaje que surgió con fuerza de esta obra, fue Benten Kozô, a menudo representado vestido de mujer. En sí fue creado para el actor Onoe Kikugoro V que por aquel tiempo contaba con 19 años y el papel realmente le debía ir que ni pintado.
La historia es sencilla, el grupo de shiranami ha preparado el timo perfecto, Benten Kozô aprovechándose de su aspecto afeminado y de su talento para imitar los gestos de una mujer, se disfraza de dama de alto rango y acude a una famosa casa de telas junto con su "supuesto" guardaespaldas, que no es otro que su compinche Nangô Rikimaru. La excusa es que la joven se va a casar y viene a decidir unas sedas y telas bordadas para su traje de novia.

El dependiente se desvive por contentar a su clienta, pero Benten hace contínuos mohínes de desagrado. Aprovechando un descuido oculta un trozo de tela muy valiosa en el escote de su kimono femenino, pero uno de los empleados se da cuenta y se monta una buena pelea, en la que el jefe de la tienda golpea a Benten en la frente y le hace una herida importante.
Rikimaru interviene sacando un papel de compra de otra tienda de telas y explica que han estado antes allí y que la han traído con ellos. Protesta por la actitud de los empleados y exige una compensación por daños y perjuicios a su señora que es completamente inocente.
Ha sido tal el bullicio que se ha montado en pocos minutos dentro de la tienda que llegan sucesivamente el hijo adoptivo del dueño, el dueño y un vecino, todos ellos intentando librarse de pagar cualquier suma de dinero. Todos discuten entre sí y al final parece que la única solución va a ser pagar a la dama y que se olvide de todo el asunto.
Sin embargo, lo que no sabía Kobei, el dueño de la tienda de telas, es que Benten Kozô y Rikimaru eran solamente el gancho del timo y no el timo de por sí. En ese momento aparece un samurai que dice que ha oído todo desde el comercio de al lado y advierte al dueño que puede que se traten de un par de estafadores, así que le insta a registar a la dama con más detalle. Con un gesto señala el brazo de la mujer, del que se percibe el inicio de un tatuaje de flores de cerezo.

El samurai lo acusa de ser un hombre disfrazado y Benten Kozô aparentemente aturdido por la tensión del momento, se quita las ropas de mujer, pasando de un kimono negro a una ropa interior roja, revelando su verdadera identidad a todos, en una escena que constituye un fuerte contraste en la actitud del actor de kabuki que de un registro femenino pasa súbitamente a un registro por así decir "muy macarra" propio de un ladrón de baja estofa.

(Parece ser que es uno de los mejores ejemplos del kabuki sobre cómo mover el tenugi o toalla japonesa y el kiseru o pipa japonesa. Además esa pose de un hombro desnudo la adoptaron luego para las películas de samurai y de rônin, cuando se disponían a luchar.)

Nadie sospecha que el samurai está compinchado con los otros cuando se ofrece a matarlos allí mismo para darles su merecido. Pero en realidad no se trata de ningún samurai bienintencionado, sino del jefe de la banda Nippon Daemon, que sabe perfectamente que el comerciante no quiere escándalos en su tienda y mucho menos dos cadáveres. Kobei detiene al "samurai" y pide que todos olviden lo sucedido, deja que Benten se quede con la tela robada y le da unas cuantas monedas para que se cure la herida.
Los dos pillos recogen sus disfraces y se marchan para repartirse el botín.

Por su parte, el falso samurai Nippon es invitado por el dueño de la tienda a beber en un cuarto privado y tras emborracharse los dos, confiesa su verdadera identidad y exige que se le entregue todo el dinero que hay en la casa. Pero el hijo adoptivo del dueño protege al mismo con su cuerpo y ruega a Nippon que le mate a él en su lugar.
El ladrón se queda impresionado con la actitud del joven, le confiesa que él tenía un hijo que debería tener más o menos su edad, pero no sabe dónde está. Entre unas cosas y otras descubren que el hijo adoptivo es en realidad el hijo perdido del jefe de los ladrones y que Benten Kozô es el verdadero hijo del comerciante de telas. DRRRRRRAMA.
Benten izquierda, Nippon, derecha.

Nippon consigue huir perseguido por la policía.
En la siguiente escena van saliendo por el hanamichi los integrantes del grupo de ladronzuelos, elegantemente vestidos y con una sombrilla que pone Shiranami.

Han llegado a la ribera del río Inase con la policía pisándoles los talones. Aparece primero Benten, luego Rikai, Akaboshi,Nangô y por último Nippon.
Entre todos deciden que lo mejor es dispersarse y permanecer ocultos durante un tiempo hasta que las cosas se calmen un poco. En ese momento llega la policía y uno por uno los ladrones se presentan y hablan de sus azañas. Se produce el enfrentamiento entre ambos grupos y los ladrones logran escapar.

Para los que les apetezca saber cómo acaba la obra, es un puro dramón tremendo, con una lucha sobre el tejado de un templo entre Benten Kozô y la policía que acaba con el suicidio de éste. Y luego la aparición de Nippon que es engañado por unos policías disfrazados de sus compinches, le detienen pero promete reformarse y convertirse en policía.

La historia es mucho más complicada que todo esto, pero la verdad es que si entraba en detalles o íbais a aburrir bastante, lo mejor el timo de Benten vestido de mujer.

Actualización del último post

2008-07-22T08:58:00.005-07:00

Ya me han suspendido dos veces en lo de conducir, si suspendo una tercera me enviarán a una escuela especializada. Sí de esas donde mandan a los que les han quitado el carnet por atropellar a un niño, o por ir bebidos.... Sí, como en la película aquella de los 80´s, en España se llamó "Loca academia de conductores", en inglés fue "Moving violations".
Ficha de imdb pulsando aquí, trailer pulsando aquí.
Aún no he tenido en guiriland carnet de conducir y ya me van a enviar a un sitio de estos......

EDITO: al final me renové el carnet de aprendiz y seguiré tirando de él hasta que tengamos o el dinero para pagar el cursillo o la experiencia como para aprobar la tercera vez. Al menos el que tengo ahora dura hasta el 2010. Mejor tener el de estudiante que no tener ninguno.

Precaucióóóóóónnnn amigo conductooooorrrrr

2008-07-18T13:36:00.005-07:00

Queridosss amigosss de la naturaleza, en el capítulo de hoy observaremossss al kitsunerus hispanicus desenvolviéndose en un entorno pocccco común. Dado que el kitsunerus hispanicus es un animal totalmente negado para la conducción, la interactuación de dicho espécimen con un vehículo motorizado, nos plantea la siguiente dudah, ¿sserá capaz de ponerlo en marcha? ¿ssserá capaz de no essstrellarse irremediablementeh? Les invito a conocerrr a este exxxtraño animal en este nuevo capítulo de... "El hombre y la tierra" (léase con la voz de nuestro recordado Félix Rodríguez de la Fuente. Lo siento para mis internacionales pero esto es una broma exclusiva para españoles. Aunque os animo a buscar vídeos en youtube de un programa que hizo historia).

Como lo oyen queridos clientes de la casa de té, no se extrañen de encontrar un vehículo aparcado en la puerta, es que la que os habla está intentando sacarse el carnet de conducir guiri......
Creo que llevo como 15 años sin tocar un coche, me saqué el carnet en E´paña cañí cuando tenía 18 años y muy poco conocimiento, aprobé, me compraron un Seat 127, lo conduje... 1 año? no creo que llegara y después durmió el sueño de los justos en el garaje de mis abuelos hasta que mi hermano se sacó el carnet unos cuantos años después. La verdad es que un coche nunca fue la solución a mis problemas de desplazamiento. Me lo saqué porque era una cosa "cool" eso de poder "conducir" ooohh, aaaahhhh, y total para terminar levantándome mucho antes de lo que lo hacía para poder ir en coche a la universidad y poder aparcarlo. Cuando iba en autobús me levantaba a las 8 de la mañana y tranquilamente llegaba a mi clase de las 9. Cuando iba en coche me levantaba a las 7 de la mañana y si no llegaba a la universidad antes de las 7:30, podía estar cerca de una hora buscando plaza de parking y llegar apurada a clase a las 9.
Volver a casa era otra odisea, llegaba a las 3 de la tarde, con todo el mundo reposando la comida y todos los coches aparcados, podía llegar a estar media hora dando vueltas, hasta que al final mi padre bajaba a seguir dando vueltas para que yo pudiera comer y volver a la universidad por la tarde (sin llevarme el coche por supuesto).
Ningún fin de semana pude utilizar el coche para salir con los amigos, porque donde yo vivía era zona de copas y cuando volvía tampoco había sitio para aparcar. Recuerdo una vez que tuve que dejar el coche bastante alejado de donde vivía y llegar en autobús a mi casa.
Así pues, abandoné la costumbre por problemática y decidí que jamás de los jamases volvería a montarme en el coche a conducir. Es más ahora lo odio, lo odio, LO ODIO!!!!
Problema...... GUIRILAND!
Aquí vas en coche para todo, así que es El Cruzado quien me trae y me lleva. Además el carnet de conducir es la identificación por excelencia para todo. Quieres comprar alcohol, "el carnet", quieres identificarte porque pagas con tarjeta de crédito, "el carnet", y así sucesivamente.
Como la cosa de las convalidaciones va por Estados, resulta que en el mío no te lo convalidan y te tienes que sacar otra vez los dos exámenes, el teórico (muy fácil)y el práctico (igual de fácil, dicen). Por ahora me había mantenido con el teórico, me he examinado ya dos veces, porque el carnet de aprendiz expiró una vez y ahora está a punto de expirar de nuevo, me tocaría una tercera vez de teórico. Así que El Cruzado ha decidido que se acabó, que tengo que examinarme del práctico y olvidarnos de los problemas de renovación del "eventual".
El otro día tuve mi primera clase práctica, con un señor pakistaní la mar de paciente y majo, a lo que llevábamos 1 hora de clase me dijo que conducía muy bien y que me examinara cuanto antes. A pesar de ello, pagué por una segunda clase y fue también muy bien.
Segundo problema.... EL COCHE ERA AUTOMÁTICO!!!
Papá Kitsune cuando vino a visitarnos se ofendió muchísimo porque todos los inmigrantes mujeres, hombre y niños conducían en este país y una kitsune de su clan no podía hacerlo. No me extraña que conduzcan, un coche automático es como conducir un kart pero con marcha atrás, delante, atrás, parar. Punto, no hay misterio.
Pero, el coche que tiene El Cruzado es MANUAL, así que me sacó por la noche a conducir y..... bueno, desastre total. No sirvo, que no sirvo yo para estas cosas.
El examen tiene que ser antes del 24 de Julio, creo que estaré practicando este fin de semana, pero si la cosa no funciona es problable que alquilemos un coche automático. La verdad es que estoy muerta de miedo porque con el de cambio manual voy histérica, aquí hay mucho tráfico y si estoy más atenta a las marchas no me entero de lo que hay a mi alrededor. Aparte que soy un desastre con eso de embrague-acelerador.
Deseadme suerte, porque no quiero tener un accidente con el único coche que tenemos y que es la herramienta de trabajo de El Cruzado.
Si saliera bien la cosa y tuviera que comprar un coche para mí, probablemente sería un mini, pero son carísimos incluso de segunda mano (lo único que hay de un tamaño "europeo" por aquí).
Claro que mi coche perfecto sigue siendo el Iseta, JAJAJAJAJAJAJA.

P.D.: cualquier palabra de ánimo será agradecida. Aunque reconozco que en estas fechas entre lo poco que actualizo y la gente de vacaciones, la clientela habitual se ha reducido bastante.
Prometo brindar con algo que no sea ni sake, ni o-biru.

Sobre los "otros" samurai

2008-06-26T14:27:00.005-07:00

No sé si soy yo, mi signo del zodiaco, mi estrella o qué, pero siempre termino admirando a los personajes supuestamente "perdedores", procedentes de cualquier cultura.

Me explico....
Desde el visionado de "Tasogare seibei" y "Roningai", tiendo a terminar viendo películas de samurai que están entre un puesto de semi-criado dentro de la escala , o directamente desahuciados por la sociedad feudal y convertidos en una imagen fantasma que es el rônin.

El otro día estábamos haciendo algo de zapping por la tv guiri cuando caimos en un programa dedicado a las katana, su proceso de fundición, material, forja, etc..... Como os podéis imaginar salieron muchos "tesoros nacionales vivientes", muchas referencias al bushidô.... Y yo no dejé de acordarme de esos otros samurai de "medio pelo", con apenas una paga escasa y su orgullo depositado en sus espadas. No me extraña, con lo complicado y caro del proceso a esta gente les debía de costar bastante obtener un arma de esas características y lograr un mantenimiento de las mismas de cierta calidad.
Y es que tengo tres últimos ejemplos de películas dedicadas a perdedores, "Love and honor",("Bushi no ichibun" 武士の一分), "After the rain" ("Ame agaru"雨あがる) y "Humanity and paper balloons" ("Ninjo kami fusen" 人情紙風船).

La primera es un tremendo drama en la línea de Tasogare, la segunda sólo he visto un trocito del principio y va con el sello de que fue el último guión cinematográfico de Kurosawa....uhm...y la última he visto un buen trozo y me está gustando, además me costó bastante conseguirla, con lo cual tiene el encanto de esas joyas antiguas que nadie ve.
Las recomiendo encarecidamente a todas aquellas personas que no gustan de ser cegados por el brillo de esos samurai de cartón-piedra del imaginario popular. Abstenerse los demás.

Sangría y paella

2008-06-08T16:40:00.006-07:00

Parece que "El Cruzado" ya empezaba a experimentar "morriña" tras pasar una semana desde nuestro regreso y se descolgó con entradas para el evento de sangría y paella organizado por una página de venta de productos españoles en internet. Así que junto con otro amigo español nos montamos en el coche y viajamos unas 2 horas y media hasta Williamsburg, un pueblecito que es un pueblo de época, convertido en parque temático dedicado al "guiriland" de la época colonial.

Un calor insoportable acompañado por una humedad del 100% nos amenizó la velada, con riesgo de morir deshidratados en cualquier momento.
Dos cocineros del restaurante de Washington D.C., "Jaleo" se ocuparon de preparar unas..... 6 o 7 paellas, tres gigantescas y otras tantas más pequeñitas. Para beber, sangría o refrescos.
Allí nos encontramos con algunos españoles, poquitos, muy poquitos, en su mayoría mujeres casadas con militares, y compartimos experiencias.
Muchos recuerdos, mucho intercambio de direcciones y mucho guiri poniéndose ciego de sangría y paella.
Venga, unas fotos del evento:

El sitio donde se organizó:

Una de las paellas gigantes:

Cola de guiris hambrientos:

Objetivo conseguido, ración de paella:

Guiri-torero:

Propaganda:

Bendito traductor

2008-06-05T13:53:00.005-07:00

El otro día me encontré esto en mi puerta. Pensé que estaba en portugués:

El hogar.....

2008-06-03T07:51:00.003-07:00

Ya estamos de vuelta en guiriland. Al final nos consideraron buenos chicos y nos volvieron a "ajuntar" (para mis internacionales =admitir).
Si el "retonno" a E´paña cañí fue extraño, el "retonno" a guiriland lo ha sido aún más, porque me eran más conocidas las cosas de aquí, eso de llegar "a casa" y ver tus cosas, no como en E´paña donde me dediqué más a tirar que a guardar...
Bueno, como dice El Cruzado "ahora vamos a empezar las vacaciones de nuestras vacaciones", porque ha sido todo menos eso, VACACIONES. Ha sido un movimiento constante de aquí para allá con una agenda marcada más por los demás que por nosotros mismos.
En mi caso la agenda estaba cargada de citas con el médico, los amigos y el director de la tessssissssss (que ya ha amenazado con devolverme a los abismos profundos académicos como no acabe de una vez, de una patada y al grito de "This... is... Spaaaartaaa!" JAJAJAJAJA).
Lo gracioso es que supongo que mi próximo viaje en Septiembre-Octubre o Noviembre va a ser más de lo mismo.
Los vuelos pesados, muy pesados, que más o menos he salvado gracias a mi nuevo Sony e-reader cargadito con 28 libros, porque las películas a bordo, mejor ni mencionarlas.......
Hablando de libros, me resultó muy curioso que en Amazon me puedo comprar el último libro de Carlos Ruiz Zafón, "El juego del ángel" en español, en tapa blanda o tapa dura, a elegir, por muchíiiiiiiisimo menos dinero que lo que me costaba en E´paña donde sólo lo podía adquirir en tapa dura. Misterios sin resolver.

Y para colmo del regreso, NOS HAN ROBADO EL CUBO DE LA BASURA!!!! bueno, así compraremos uno más fashion, al que convenientemente grabaré la dirección en el plástico con una llave u objeto punzante y puede que le pinte una enorme bandera de E´paña, para que no me toquen las narices y me digan que no es mío.

P.D.: A mí no me gusta hablar, pero.... qué curioso que en la casa de enfrente, que han alquilado hace poco, hoy (día de recogida de basuras) ha aparecido un cubo igualito, igualito al mío.

Turismo gastronómico por El Burgo de Osma y Soria

2008-05-04T12:44:00.007-07:00

Hola a todos de nuevo!!!

Aprovechando el 1 de Mayo festivo, engañé a mis progenitores para que me llevaran a visitar a mi mejor amiga, a la que hacía más de tres años que no veía. Además se había casado hace poco y le traje un regalo de boda desde guiriland. El reencuentro fue muy emotivo, muchas cosas que contarnos, muchas fotos por ver....
Y como estas cosas lo mejor es celebrarlas comiendo, pues nos fuimos a El Burgo de Osma y luego nos dimos una vueltecita por Soria (que había que bajar la comida).
Espero no tener que esperar otros tantos años para poder volver a ver a esta amiga, que curiosamente conocí en el minuto 1 del inicio de mi carrera universitaria.
Chorizos y jamones en el escaparate:

El asado:

Costillitas:

Ciervo (sí, he dicho ciervo):

Para los más lamineros de la casa de té:

También hubo tiempo para el turismo cultural, eeeehhhh:

Museo del cerdo:

San Juan de Duero:

En cuestión de una semana llegará "El Cruzado", que ha estado de "rodríguez" en guiriland, pobrecito. ÁNIMO!! QUE YA TE FALTA POCO!!!!

Estoy viva

2008-04-27T11:42:00.005-07:00

Hola a todos, lo siento pero no tengo mucho tiempo para preparar artículos o comentar cosas por la casa de té.
Desde que he llegado a E´paña cañí no he parado ni un segundo. Muchos reencuentros, mucho médico, mucha universidad, mucho caminar y mucho comer (sobretodo jamón, jajajaja).
En tres años aunque no lo parezca las cosas cambian, en mi propia ciudad me siento como una extraña, me tienen que indicar cómo ir a los nuevos sitios que han abierto y que desconozco, etc...
También me ha dado por ir andando a todas partes, antes iba a la facultad en autobús, el otro día me fui andando (cómo podía antes ir en autobús si está tan cerca???).
Otra de las cosas que me han sorprendido es la cantidad de divorciados que hay en los sitios de marcha. Ayer entré en uno y era como entrar en una subasta de ganado, tenías dos filas de divorciados una a cada lado del pasillo del garito y cuando pasabas eras catalogada como opción o no válida. Me sentí muy incómoda. Puede que haga demasiado que no salgo por ahí de marcha. Por último me desagradó mucho volver a casa con el olor a humo de tabaco en la ropa y en el pelo, había olvidado ese factor.
En mi antigua casa tengo ya unos cuantos montones de libros y ropa preparados para meter en cajas y enviar a "guiriland", son la selección que he hecho entre todo lo que tenía y el resto, lo he dividido entre cosas que he dado a los amigos, cosas que he tirado directamente y cosas que dejo en la casa de mis padres para posibles regresos.
Una cosa está clara, la próxima vez no van a pasar tres años para que vuelva (se acumulan muchas cosas por hacer).
Prometo volver a escribir pronto, o al menos lo intentaré, tengo algunas cosillas interesantes pero me gustaría desarrollarlas como se merecen y como vosotros mis clientes os merecéis.

P.D.: el otro día un amabilísimo lector, Sasaki-san, me indicó un error en uno de los artículos que rápidamente corregí. Por favor, si alguna vez veis algo parecido no dudéis en indicármelo, no soy infalible, ni mis artículos son la Biblia. Siempre que leáis algo en la casa de té, tomad la información como un principio para vuestras propias investigaciones pero nunca como si fueran correctas al 100%.

Se cree el ladrón.... (2ª parte)

2008-03-20T17:22:00.006-07:00

Bueno, yo lo he intentado en la medida de lo posible, pero ha sido muy difícil encontrar información suficiente como para hablar en profundidad de nuestro siguiente ladrón, Nezumi Kozô. En sí mucha de la información que voy a dar aquí se la debo a la amable traducción que me fue realizando vía messenger Tatsumaru-sama, así que dadle las gracias a él porque tiene todo el mérito.

NEZUMI KOZÔ 鼠小僧 (1797-1832)

A oooootrooo que le han colgado la etiqueta de "robinjú" (Robin Hood) japonés, qué manía!!!!! Si es que además no sé de donde se sacan estas cosas.... Bueno, en este caso parece ser que al menos la "leyenda urbana" que se formó tras su muerte sí que le relacionó con eso de dar dinero a los pobres procedente de los ricos.
Aquí el amigo se llamaba en realidad Jirokichi y parece ser que era hijo de un carpintero, pero no debió de gustarle mucho eso de dedicarse a los negocios del padre, porque huyó de casa cuando apenas era un niño. Sin embargo no debía de haber desarrollado todavía sus cualidades de ladrón porque volvío con 16 años cumplidos y se dedicó a ser albañil.
Hay gente que está destinada a ser otra cosa en la vida y en el caso de Jirokichi lo de ser delincuente era más fuerte que él mismo, todo su sueldo lo dedicaba al juego y las apuestas, así que en poco tiempo acababa sin una sola moneda. Parece ser que a raíz de sus deudas de juego tuvo que espabilar y comenzó a robar.
Por supuesto cuando uno se convierte en ladrón lo primero que se te otorga es un apodo (nickname) no te van a ir llamando por tu nombre por la calle!! JAJAJAJAJAJA. En el caso de nuestro protagonista fue nezumi = rata, kozô= una especie de "chico de los recados" (offtopic: es curioso porque mi abuelo de adolescente trabajaba llevando los pedidos de un sastre a las casas, uhm... mi abuelo era un kozô...). Hay varias explicaciones para este nombre, nezumi porque se podía introducir muy fácilmente en las casas accediendo al tejado mediante una escalera y desde allí saltar al interior; también que llevaba siempre un saco lleno de ratas y cuando entraba en las casas las soltaba y así el ruido de los roedores corriendo por los pasillos disimulaba el sonido de sus pisadas, despistando a los dueños. Lo de kozô, no se sabe si es porque realmente trabajaba de eso o porque era un individuo bastante bajo de estatura.
Lo que más me sorprende es que en español tenemos la expresión "raterillo" para ladrones de poca monta, ladronzuelos, niños que roban, etc....
Fue detenidos dos veces, la primera había logrado robar en 28 lugares, 32 veces. En esa ocasión solamente fue tatuado con una especie de franja, supongo que para que todo el mundo supiera que era un criminal...
En la segunda y más grave, se demostró que había robado en 71 sitios, 90 veces, normalmente casas de daimyô, señores feudales. Le atraparon en Nihonbashi (unos dicen que el 5 de Mayo de 1832, otros el 8 del mismo mes) y al mando de la "policía" estaba Matsudaira Miyauchi??? (esto no lo tengo seguro, es cierto que el clan Matsudaira controlaba la zona de Kanda que está junto a Nihonmachi....).
Semejantes ultrajes a las familias más ricas e influyentes de Japón debieron de colmar el vaso de la paciencia de las autoridades y se le condenó a muerte. Para ejemplo de otros posibles seguidores de las "hazañas" de Jirokichi, se le paseó por la ciudad de Edo atado a un caballo y después se le decapitó, dejando su cabeza expuesta al público clavada en una estaca, supongo que hasta que empezó a pudrirse o algo más escatológico.
Precisamente por la forma en que lo pasearon y mataron, se granjeó el cariño de la población, primero porque les había dado una lección de humildad a los prepotentes daimyô y segundo porque en una sociedad dominada por la fuerte división de las clases sociales, los que estaban en la base de la pirámide comenzaban a estar un poco cansados de tener que alimentar a los de arriba.
Debido a que cuando le atraparon no se le encontraron en su poder grandes cantidades de dinero, surgió la leyenda de que no tenía nada porque lo había repartido todo entre la gente más pobre..... La realidad, menos amable, es que probablemente tal como llegaba el dinero a sus manos salía, gastado en lo que se diría en inglés "ale and whores", más suave... mujeres de vida licenciosa y sake, sumándose el juego y las apuestas.
No debía ser Nezumi Kozô un hombre poco agraciado, se descubrió que o había cometido bigamia o era polígamo, ya que nada más atraparle inició varios procesos de divorcio para evitar que las condenaran a ellas por sus crímenes.
Su tumba es visitada por aquellos estudiantes que quieren pasar el examen de acceso a la universidad, porque se dice que si te llevas un trozo de su lápida, consigues la habilidad de Jirokichi de entrar en las casas, etc... así que podrás entrar en la universidad. Afortunadamente es una lápida doble, es decir, la verdadera y una "falsa" para que te lleves un trozo de recuerdo o de amuleto. (vídeo de la tumba (haka) en el templo de Eko-in, aquí).
El encargado de llevar su historia al kabuki fue Kawatake Shinshichi II (1816-1893), cuyo nombre verdadero era Yoshimura Yoshisaburo, y una vez que se retiró cambió su nombre artístico por el de Kawatake Mokuami. Creo que le gustaba esto de los temas sobre ladrones porque tiene varias obras con este tipo de personajes. La que trata sobre Nezumi Kozô, la tengo anotada con dos nombres parecidos: "Nezumi komon harugi no hinagata" y "Nezumi komon haru no shingata", en cualquier caso se conoce como "Nezumi Kozô".
No confundir esta obra con la versión de Noda Hideki.
También se ha utilizado su imagen en vídeo-juegos, anime, peliculas, series y secuelas tales como "Onna nezumi kozo" (la mujer ladrona).

Siento mucho no tener más información sobre este personaje o sobre la obra de kabuki, no tendré ningún inconveniente en que participéis aportando lo que sepáis al respecto.

P.D.: Sí también aparece en Lupin III.

El "retonno"

2008-03-19T11:17:00.003-07:00

Así como noticia breve, por si a alguien le pudiera interesar, el día 13 de ABRIL piso E´PAÑA después de tres años fuera. (Avisados quedáis para buscar un lugar seguro donde ocultaros).
¿Alguna recomendación?
Ah! también que estaré en Madrid los días 11 y 12 de MAYO, pero supongo que echaremos el día en la embajada. ¿Alguna recomendación más?
No sé cuánto estaremos por Barcelona, ni cuándo llegaremos allí, pero hay familia que visitar, así que es destino seguro.
Estoy un poco asustada porque me han advertido que todo ha cambiado mucho y que tengo que ir con cuidado por la calle. No sé, es que aquí me he acostumbrado a ir un poco despistada (no tanto como las guiris que se dejan el bolso abierto en el carrito de la compra y ellas tres metros más allá) y además como la ropa ahora ya la tengo toda guiri.... puede que me tomen por una y aún me quieran robar más.
En fin, que los consejillos serán bien recibidos.

Se cree el ladrón.....

2008-03-12T12:26:00.029-07:00

... que todos son de su condición. (Como dice el refrán).

Hace tiempo que me lleva rondando la cabeza este artículo, pero no me atrevía a abordarlo porque me falta mucha información que me gustaría incluir.... Sin embargo, ante la imposibilidad de encontrar aquello que llene las lagunas (mea culpa queridos clientes, pero no voy a ponerme a continuar mis estudios de japonés sólo por esto, aparte que necesitaría toda una vida para entender según qué textos), he considerado que con lo que tengo podía redactar algo medianamente comprensible y ameno. Bien, al tema.... Siempre me ha sorprendido la iconografía que en Japón se le dedica a la figura del ladrón (dorobô どろぼう　泥棒), siempre coincide en tres elementos: vestimenta oscura quasi-ninja, pañuelo en la cabeza (tenugui) anudado bajo la nariz (para evitar estornudos???) y una amplia tela (furoshiki) que a modo de saco (la saca) sirve al ladrón para almacenar su botín y suele ser un fondo verde con un diseño en blanco de espirales.

Creo que esto quien más quien menos lo ha visto alguna vez, si no en los manga, en los anime o en numerosos ukiyo-e o incluso en películas japonesas.
La cuestión es que me puse a investigar el por qué y terminé estudiando dos figuras representativas de los ladrones japoneses que, como muchas otras figuras históricas (Yoshitsune-Shizuka-Benkei, leales de Asano, hermanos Soga), de mano del kabuki se transforman en grandes héroes.
Seguramente en cuanto os diga sus nombres os sonarán (y si no, da igual, porque os sonarán después, ajajajajaja), Ishikawa Goemon y Nezumi Kozô (Jirokichi). Hoy me voy a dedicar a hablar del primero.

ISHIKAWA GOEMON (1558-1594.... creo) 石川五右衛門

No sé de quién partió la idea de decir que este fue el "robinjú" (Robin Hood, jajajaja) japonés, porque yo no encuentro relación alguna, es más las historias sobre este hombre son de todo menos un tipo robando a los ricos y dando el dinero a los pobres, e incluso me atrevería a decir que son poco "instructivas"..... Allá cada uno con sus interpretaciones pero os aseguro que para mí de "robinjú" nada de nada.
Hay tanta historia, tanta versión de su vida y tantas leyendas que primero voy a comentar los puntos comunes y luego analizaremos los flecos.
Fue un ladrón famoso durante el shogunato de Toyotomi Hideyoshi, al cual intentó asesinar, pero fue capturado justo cuando ya había accedido a su dormitorio. Debido a sus múltiples crímenes y a su intento de magnicidio fue condenado a morir en un baño de aceite hirviendo junto con su hijo, sin embargo Goemon lo alejó de una muerte segura levantándolo y manteniéndolo sobre su cabeza.

(Tan famosa es esta escena que a las bañeras de hierro fundido se les llama goemonburo).

TAKEDA-SENSEI NOS EXPLICA EN UN MENSAJE (gracias, gracias, gracias):
Del personaje histórico no se conoce prácticamente nada. Lo unico cierto es que fue ejecutado en 1594, y que tenemos noticia de su muerte, entre otros, en un relato escrito por el jesuita Pedro Morejón (residente en Japón entre 1588 y 1618). Sobre el incidente con Toyotomi Hideyoshi, se trata de una especie de "leyenda urbana", que se hizo popular durante el período Edo a raiz de las obras de kabuki, pero es un episodio que, en cualquier caso, carece de base histórica.
ACTUALIZACIÓN DE TAKEDA-SENSEI (INTERESANTÍSIMA!!!!!):
Existen tres documentos históricos relacionados con la ejecución de Ishikawa Goemon. Dos de ellos están redactados en japonés, el "Yamashina Tokitsune Kyoki" y el "Toyotomi Hideyoshi Fu" (1642), y el tercero está redactado en español, la "Relacion del Reino de Nippon a que llaman corruptamente Jappon".
Empezaré por este último. Esta "Relación del Reino de Nippon" fue escrita por un comerciante español llamado Bernardino de Avila Girón, quien residió en Japón entre 1594 y 1614. En el capítulo 5 se narra como hacia el año 1595, un grupo de ladrones y asesinos tenía atemorizada la capital (Kyoto) y sus alrededores, hasta que algunos de sus miembros fueron detenidos. Tras ser sometidos a interrogatorio, confesaron la identidad de sus líderes. Estos fueron atrapados y condenados a morir en un caldero con aceite hirviendo (15 en total), y asimismo se ordenó que sus familiares fueran ejecutados mediante crucifixión.
Desgraciadamente, Avila no cita el nombre de los ladrones ni la fecha exacta del suceso. Hace aquí su aparición un jesuita español llamado Pedro Morejón, que residió en Japón en la misma época. Morejón, quien tuvo acceso directo al manuscrito de Avila, realizó de éste una copia a mano, y no limitándose únicamente a transcribir el texto original, añadió numerosas notas y comentarios (esta copia se encuentra en los Archivos de la Orden de Jesús en Roma). Entre estas notas, la que nos importa es la relativa a la ejecución de Ishikawa. Ahí podemos leer que la ejecución se llevo a cabo no en 1595, sino en el verano de 1594, y que el líder de los ladrones respondía al nombre de "Ixicava goyemon", es decir , Ishikawa Goemon. Aparte de Ishikawa, fueron ejecutados 9 ó 10 de sus familiares, incluyendo su mujer, padres y hermanos.
Respecto a los documentos japoneses, citaré el "Yamashina Tokitsune Kyoki", que es el diario perteneciente a un noble de la corte imperial llamado Yamashina Tokitsune. En éste se menciona que el día 24 de agosto de la era bunroku 3 (en el calendario actual, 8 de octubre de 1594), un ladrón fue ejecutado en Kyoto con un caldero hirviendo, y además, 19 de sus camaradas fueron crucificados y ejecutados. Yamashina no da el nombre del ladrón, pero el relato coincide en líneas generales con la descripción de Avila y Morejón, y no hay duda de que los tres estaban haciendo referencia al mismo episodio. Por cierto, se sabe que Morejón actuó sobre todo en la región de Kinki (con centro en Kyoto), escenario de la ejecución, así que podemos suponer que tuvo acceso a información de primera mano.
Luego quedan algunos puntos oscuros, como el número exacto de ejecutados, y el contenido de los calderos. En la descripción de Avila y Morejón se nos habla, no de agua, sino de "aceite hirviendo" (en la traducción moderna japonesa, a la que he tenido acceso, se dice 「十五人の頭目は生きたまま油で煮られる」）, aunque en el diario de Yamashina sólo se habla de calderos hirviendo, y no se especifica si es agua o aceite.
Ignoro si en aquella época era una forma común de castigo, pero es indudable que la ejecución de Ishikawa fue un acontecimiento lo suficientemente llamativo como para ser registrado por japoneses y españoles, episodio que además ejerció una poderosa influencia en el imaginario popular, sirviendo de fermento para la posterior aparición de la figura mítica.

Hasta aquí las cosas comunes, ahora pasemos a las "rarezas".

1-Goemon el samurai:

Se llamaría en realidad Sanada Kuranoshin. Se haría ladrón en Kyôto, su padre habría sido asesinado por Hideyoshi y decidiría matarlo en venganza.

2-Goemon el ninja:

Habría nacido en la provincia de Iga (cuna de los ninja), por una intriga habría tenido que huir de Kyôto y a consecuencia de ello se habría hecho ladrón.

Las "rarezas" relacionadas con la condena a muerte:

1-Goemon justiciero:

Intenta matar a Hideyoshi por déspota, pero tropieza con un incensario sagrado que está en el cuarto del shôgun y atrapado, es condenado a morir con toda su familia en la olla.

2-Goemon vengador:

Intenta matar a Hideyoshi para vengar la muerte de su esposa y la captura de su hijo Gobei, pero tropieza con una campana dispuesta como método de alarma, es condenado a muerte con su hijo en la olla.

A partir de estas premisas ya vienen todas las variantes que os podáis imaginar, siempre al gusto del autor, por eso yo aquí voy a mencionar algunas cosas relacionadas con Goemon y estas líneas maestras previas.

EN EL KABUKI

El personaje de Goemon aparece siempre vestido con terciopelo negro, un happi con bordados dorados y una peluca típica de villano, despeinada en la parte superior de la cabeza (eso significa que el individuo o no tiene dinero para afeitarse la cabeza o que al estar fuera de la ley no tiene oportunidad para ello).

-KINMON GOSAN NO KIRI - SANMON GOSAN NO KIRI

Su autor fue Namiki Gohei y la primera representación tuvo lugar en Abril de 1778.
La acción se sitúa en la puerta del Nanzen-ji de Kyôto, donde se ha instalado en su segunda planta el ladrón Goemon, que descansa allí por el día y sale por las noches a realizar sus actividades delictivas.

Durante la primavera el lugar se llena de cerezos en flor, así que nuestro protagonista, antes de que caiga el sol se ha sentado en la terraza fumando su larga pipa y disfrutando del espectáculo. En ese momento ve llegar volando un halcón blanco que lleva lo que parece un resto de tela en su pico, el pájaro se posa en la barandilla y Goemon comprueba que se trata de un jirón blanco con algo escrito con lo que parece sangre.

Efectivamente, se trata del último mensaje que envía Sô-Sokei, un espía del emperador chino para preparar una invasión sobre Japón. Ha sido descubierto y ha cometido seppuku, pero le ha dado tiempo para escribir, con su sangre, esa pieza de tela para su hijo Sô-Sôyu que deberá vengar su muerte mantando al malvado Mashiba Hisayoshi (en esta obra es el nombre encubierto para denominar a Toyotomi Hideyoshi, el personaje sale vestido con telas que lucen el emblema propio de este último).
Goemon tiene un momento de lucidez y se da cuenta de que él es el hijo del espía. Separado de su padre en edad temprana, había sido criado por Takechi Mitsuhide que a su vez TAMBIÉN (drama) había sido asesinado por Hisayoshi-alias-Hideyoshi......... (-_-U)
Como bien podeís imaginar Goemon tenía ante sí una doble venganza, por su padre y por su padre-adoptivo.
Ah!!!! pero el destino siempre va un paso más allá que nosotros!!!! Casualidad de las casualidades en ese momento aparece por allí un peregrino que no es otro que..... MASHIBA HISAYOSHI-alias Hideyoshi-el-maligno!!!!!.......... (-_-U)
Justo debajo de la puerta "Kinmon" hay una fuente para la limpieza ritual antes de entrar al Nanzen-ji y allí se para el malvado a limpiarse con uno de los cazos de bambú. Goemon, situado en la terraza de la puerta observa preparado para lanzarle un puñal, pero no ha contado con el reflejo del agua de la fuente que le delata.
Hisayoshi se vuelve con tranquilidad y escribe en una de las columnas de la base de la puerta: "El número de ladrones son incontables, como la arena de la orilla de la playa de Shichirigahama" y con un ágil movimiento y usando el cazo de bambú esquiva la daga.

La obra acaba con un famosísimo mie (postura final de personajes de kabuki que demuestra un estado de ánimo, una acción inmediata, un momento de tensión congelado en el tiempo...) en el que Goemon con una pierna sobre la barandilla está asomado y amenazantes y Hisayoshi se encara con su enemigo para luchar.

FIN, FIN, FIN.

- KAMAGAFUCHI FUTATSU DOMOE

Esta obra cambia un poquito de registro y cuenta algo más alternativo a las historias habituales.
Goemon se enamora de una cortesana, del barrio de Shimabara, llamada Takigawa con la que huye y les acompaña el hijo del ladrón, Gorôichi.
La pareja se casa, ella se cambia el nombre para que no la encuentren y se hace llamar Otaki.
Apenada por el futuro del hijo de su marido, al que no quiere ver influenciado por el fatal destino de las andanzas de su padre, Otaki decide maltratarlo cruelmente para que así se vea forzado a volver con su verdadera madre (escena del "mamako ijime", sí el mismo ijime de los colegios). Pero en vez de lograr su objetivo, el hijastro decide vengarse ("de casta le viene al galgo", otro refrán), la criatura ya pintaba maneras con esos genes.... Utiliza la excusa de que su madrastra está viendo a otro hombre que no es su marido para matarla y Goemon mata por su parte al "supuesto amante". Después huyen al bosque pero son capturados y condenados a muerte con el aceite en la olla.
Goemon y Gorôichi:

FIN, FIN, FIN.

- ZÔHO FUTATSU DOMOE

Esta es la historia que de lejos me gusta más de todas las de este ladrón. KUREHA es un mensajero del emperador que va a exigir la devolución del sello al shôgun YOSHITERU por su vida licenciosa y sus excesos (una especie de destitución de su cargo). Pero tiene la mala suerte de cruzarse en su camino con Goemon, que no sólo le roba todo lo que lleva sino que le sonsaca el motivo de su misión y le suplanta vestido como mensajero imperial.
Cuando Goemon llega al palacio y exige el sello le contestan que ha sido robado pero cuando éste dice que va a ir a informar al emperador de inmediato, los criados le pide que espere un poco más que en breve recibirán el sello de vuelta.
El ladrón acepta y decide esperar en el palacio del shôgun. Para hacerle la espera más agradable los criados se ven obligados a tratarle como un verdadero huésped de honor, tal como mandan los cánones y le agasajan con bandejas de deliciosos manjares y en una de ellas el regalo de 3000 ryô, una fortuna para la época.
El encargado de agasajarlo no es otro que KONOSHITA TÔKICHI, un antiguo amigo de infancia de Goemon que en un momento a solas le llama por su antiguo nombre y éste le reconoce. Como viejos amigos se cuentan sus respectivas peripecias, Goemon sobre sus robos, Tôkichi sobre lo difícil que le ha sido ascender por la escala social hasta convertirse en daimyô.
Como buen amigo, Tôkichi le pide a Goemon que abandone la casa con el dinero de la bandeja y se evite problemas, pero el ladrón le dice que su verdadero objetivo es dar un golpe y hacerse shôgun, así que le pide a su amigo que le ayude y comparta el gobierno con él.
Tras un momento de duda, el otro le dice que tiene algo por venderle que vale la suma que le acaban de dar, intrigado Goemon espera a que le traigan el objeto. Se trata de una enorme cesta de mimbre.... Una cesta??? están de broma??? una cesta 3000 ryô????
Con un gesto levanta la tapa y descubre que no es una cesta normal y corriente, sino que en su interior inconsciente está su padrastro JIZAEMON!!!!! Goemon baja la tapa con cuidado y sin demostrar su preocupación, acepta el trato y paga el dinero.
Rápidamente se carga a los hombros la cesta y se dispone a salir del palacio.

Pero entonces Tôkichi hace sonar un silbato mágico que había sido de Jizaemon y provoca que tanto la espada de Goemon como la suya propia comiencen a sonar también. Sorprendido descubre que el ladrón lleva la espada gemela de la suya, ambas un importantísimo tesoro del clan del shôgun Ashikaga!!!!!
Como se puede suponer, cada uno exige al otro la entrega de la espada mágica que supuestamente encierra el espíritu de un dragón, pero como ninguno está dispuesto a ceder se enfrentan en un duelo en el que cada golpe de las espadas hace que las plantas del jardín se vayan marchitando. Ninguno de los dos consigue derrotar al otro, así que Goemon hace uso de sus conocimientos de magia para desaparecer, cesto-padrastro y su persona, por completo.
Debido a estos acontecimientos aparecen en el jardín todos los servidores del shôgun, que comentan lo extraño del mensajero imperial y todo lo sucedido, pero también de la desgracia que ha caído sobre ellos por las malas costumbres de su señor, que además es incapaz de escuchar sus sabios consejos.
El verdadero y maltrecho mensajero del emperador llega entonces y les explica lo sucedido. Mientras hace esto comienza a sobrevolarles la cesta de mimbre y de ella sale Goemon que les enseña el sello robado y se burla sin piedad mientras se aleja volando con el sello en la mano.

FIN, FIN, FIN.

EN EL CINE

- SHINOBI NO MONO

La película juega con la leyenda de que Goemon era un ninja. Para la película contrataron a un descendiente del clan ninja de Iga que supuestamente conocía las técnicas secretas y son las que emplearon en el film (esto dudoso).
Como curiosidad, es la primera vez que un malo-malvado-maloso tiene un gato peludo y blanco como mascota, esta idea la copiaron para la película de 007 y desde ahí, para todos.

Página oficial, aquí.

EN LOS VIDEO-JUEGOS

Hay toda una saga de vídeo-juegos llamados Goemon, en el que dos personajes que son Goemon y Nezumi kozô van sorteando dificultades. La imagen de Goemon está directamente copiada del kabuki, con la peluca despeinada y todo, es muy gracioso.

Página interesante sobre el juego, aquí. Otra más, aquí.

EN EL ANIME

Si algún anime tiene algo que ver con ladrones tened por seguro que sacarán a Goemon por algún sitio. En el caso que conozco, Lupin III, sale un personaje que es descendiente directo del famoso ladrón de ladrones.
Ishikawa Goemon XIII (el primer personaje por la izquierda):

P.D.: perdón por semejante rollo.

Shinji Aramaki en el estreno de Appleseed:Ex Machina

2008-02-18T14:42:00.006-08:00

Bueno, se terminaron por fin los eventos dedicados a Japón en el Kennedy Center y como perfecto fin de fiesta fuimos al estreno y presentación de la nueva OVA de Appleseed, con la presencia de Shinji Aramaki.

El acto tuvo lugar en el "family theater" y la verdad es que la pantalla dejó mucho que desear. Por supuesto, lleno hasta la bandera, ya había gente haciendo fila media hora antes de entrar.
Antes de comenzar la proyección salieron Shinji Aramaki y uno de los productores de la película, que nos agradecieron nuestra presencia, blah, blah...
La película... pues.... no sé me gusta más la serie de ghost in the shell, la construcción de personajes, la complejidad de Kusanagi, me gustan mucho más que los planteamientos de Appleseed o al menos del resultado de esta Appleseed: ex machina. En muchos momentos me parecía que se habían limitado a juntar una serie de escenas de video-juego, los movimientos de los personajes eran un poco "los sims". Muy espectacular, mucha acción pero carente del encanto de unos "tachikoma", de un Batôh...
Pero bueno, tampoco fue horrorosa.
Al salir pudimos estar con el productor y Shinji Aramaki, que muy amablemente se hicieron fotos con los pocos fans que habíamos permanecido en la sala hasta el final de los créditos.
Por supuesto nosotros estuvimos allí, para las fotos y para que nos firmaran las entradas.
Aramaki con abrigo granate y el productor en primer plano:

Aramaki con "El Cruzado" (aunque no lo parezca está detrás de la máscara de rabbid):

Las entradas firmadas (la de la derecha es la de Aramaki):

Kyôgen, Takagi Masakatsu y Kenichi Ebina

2008-02-14T16:09:00.007-08:00

Otra vez regreso a la casa de té con un artículo rollo, pero son las novedades que tengo.

Ayer fue mi último día en el Kennedy Center, ahora regresaré sólo como visitante, así que a pesar del hielo en las carreteras conseguí llegar a tiempo para ocupar mi puesto por última vez.
Como las condiciones meteorológicas eran terribles, ayer no hubo mucho público y por lo tanto además de trabajar con más relax se podían ver todas las cosas, incluídos los robots, con mucha facilidad y cercanía.
Respecto al kyôgen　狂言, estuvo muuuuuy bien. La obra más interesante fue "Kusabira" 茸　que trataba de un pobre hombre al que le están creciendo unas misteriosas setas junto a su casa y por mucho que las arranca, salen más nuevas. Con la ayuda de un poquito torpe "yamabushi" tratan de exorcizarlas, y para su desgracia aún salen más, hasta que por fin, surge una gran seta venenosa que en realidad es un "oni" que trata de comérselos. La plaga de setas por el escenario era muuuuy divertida!! JAJAJAJAJAJAJA.
Estas fotos las hice antes de comenzar la obra, si os fijáis es el mismo tipo de escenario que el nôh, una pintura de un pino y tres ramas de pino que marcan en el hanamichi los tiempos a los actores:

El pobre yamabushi (monje que vivía en las montañas y que normalmente llamaban para exorcizar o ejercer de curandero):

Las setas, la que veis al fondo con una sombrilla es el oni o demonio:

Máscara de una de las setas:

Paseando por el lugar durante mi hora de descanso para comer (esta vez sí que me dieron tiempo) pude ver ensayando a Takagi Masakatsu 高木正勝, un artista que mezcla música, vídeo y retoque de imagen por ordenador y por la tarde cuando terminó mi turno estuve escuchando-viendo parte de su concierto, cuya música os recomiendo (cuidado con sus obras multimedia porque pueden no ser del gusto de todo el mundo). Su página pulsando aquí.
Entrevista en japonés, pulsando aquí. Pequeño anuncio-entrevista para apple (japonés con subtítulos en inglés), pulsando aquí. Uno de los vídeos que vi ayer en el concierto, lamentablemente se ve muy mal, pero la música es preciosa (por supuesto ya me he comprado el álbum en i-tunes), pulsando aquí.
El artista:

Una de sus obras y portada de su último trabajo musical:

Otra de las cosas que te permiten ser del "staff" es que puedes ver actuaciones "privadas" de los artistas, puesto que Kenichi Ebina, decidió grabar en la habitación de Yayoi Kusama decorada en amarillo con lunares negros, así que allí estábamos nosotros "cotilleando" vilmente, JAJAJAJAJAJA. Este hombre en directo es alucinante y muy majo. Su página pulsando aquí.

Por último para que todos experimentéis mis impresiones sobre el robot-niño, encontré vídeos sobre él en youtube, aquí, aquí y aquí.

Robots, androides y demás....

2008-02-10T20:18:00.000-08:00

Ya tengo fotos de los robots, etc... Al final han iluminado la sala de Tadao Ando porque el sábado hubo un accidente con una señora, afortunadamente yo no estaba allí... uf, uf, uf.....

Hoy había demasiada gente, así que perdón si en todas las fotografías sale alguien, o un montón de cabezas. Muy interesantes los robots y sobretodo las conferencias.
Una "actroide" llamada Kokoro recibe a los visitantes y contesta a sus preguntas:

Honda Asimo, vídeo en youtube pulsando aquí:

Toyota Partner Robot:

Colección de maquetas de robots:

Godzilla posando para nosotros:

El robot perrito:

Dr. Takanori Shibata, inventor de "Paro" el robot terapéutico con forma de cría de foca:

El guapísimo Tomotaka Takahashi, fundador de ROBO-Garage (pulsad aquí), creador del "tachikoma" que venía con la edición especial del último OVA de Ghost in the shell, si vais a los extras de dicho dvd, hay un reportaje sobre él, ROBO-Garage, el tachikoma y sus proyectos, que hoy ha presentado para nosotros:

Uno de los "acompañantes" de Wakamaru, el que os comenté que conocí el otro día. Y en detalle su chubasquero totalmente "kawaiiiii":

Otra visión de los cubos de Tadao Ando:

La obra "Day" de Yayoi Kusama, venden unos cojines con la forma de las figuras de la habitación en color blanco con lunares rojos, pero no queráis saber cuánto cuestan.......

Vicio "friki" variado en la tienda de la zona de manga:

El señor de la derecha es el Dr. Hiroshi Ishiguro (pulsad aquí), creador de Wakamaru y de la androide que habéis visto antes. Ha sacado su último proyecto, en el que un androide se comporta como un bebé y va aprendiendo por sí mismo a moverse e interactuar con los humanos, os aseguro que era verdaderamente tétrico, a mí me ha dado mal rollo, porque parecía un niño humano con algún tipo de retraso mental.... uf, uf, uf..... Pero la conferencia ha sido muy interesante, después hemos estado charlando con él.

El de la izquierda es Tim Hornyak, escritor.
Tenéis vídeos de las actuaciones musicales pulsando aquí.

Y mañana..... kyôgen.

Cómo visitar una exposición de Tadao Ando y no morir en el intento

2008-02-08T20:40:00.000-08:00

Bien, ya tengo mi camiseta, la pegatina con mi nombre que dice que Kitsune es buena persona y va a guiar a los visitantes con sus buenos modales y un turno, largo, muy largo que ha durado desde las 10 de la mañana (he llegado a las 9) hasta las 6: 15 de la tarde, con 20 minutos para comer+visita al excusado.

Y qué es lo que más he dicho hoy???? Información sobre Tadao Ando? Explicaciones sobre la significación de los cuatro cubos de cristal? PUES NO!!!! Ha sido:
BE CAREFUL, THERE IS A STEP RIGHT HERE.
El acceso a la sala de meditación es a través de dos habitaciones en los extremos llenas de lunares y muy luminosas, con lo cual la gente llega literalmente ciega a la sala de Tadao Ando que permanece en semi-penumbra. Suelo negro, cortinas negras, penumbra..... y un magníiiiiiifico escalón de acceso.
Así que no podía moverme por la sala con libertad e interactuar con los visitantes, porque tenía que estar salvándoles la vida. Aún así ha habido dos accidentes sin importancia, uno de ellos un señor que ha entrado como una locomotora y no me ha dado tiempo a terminar la frase, de bruces contra la plataforma..... El otro, ha sido un señor mayor que no ha debido de oír a mi otro compañero, al otro lado de la sala donde había ooooootro escalón.
Lo más interesante del caso, es que mi compañero (trabajador oficial del lugar, es decir, que él sí que estaba cobrando por estar allí), me ha recomendado que si volvía a caer alguien ni se me ocurriera ayudarle a levantarse, porque:

"podían demandarme por haberles causado un daño mientras los levantaba" (o_O)

Cosas guiris aparte, espero haberme portado bien con todo el mundo (aunque ha habido una señora japonesa más perdida que un pulpo en un garaje, acompañada de otra de las trabajadoras oficiales del sitio, que me ha venido pidiendo unos horarios de los que no disponía.... y la otra trabajadora oficial me ha mirado muuuuy malamente cuando les he dicho que no tenía esa información. Imaginad, medio a oscuras, con un papelito con las actividades del día, pero no tenía los horarios de los robots!!! No hago milagros!!!).

Mañana espero volver por allí con una cámara en condiciones, hoy sólo disponía del móvil.
Dos fotos de los cubos de cristal.

Son cuatro, uno lleno de botellas de agua vacías y en el cristal grabada la palabra "water", otro con una fotografía de un cielo nublado en una puesta de sol colocada en el suelo y grabada la fórmula química "Co2", otro lleno de latas de cerveza, o-cha, poccari, etc.... compactadas y grabada la palabra "rubbish" y por último un cubo vacío y la palabra "Future?".
Explicación: tres elementos (tierra, agua, aire), la tierra la estamos llenando de basura, el aire lo estamos contaminando con dióxido de carbono, y el agua (dos interpretaciones) estamos acabando con nuestros recursos hídricos o... está tan contaminada que ya no podemos permitirnos beber directamente. Por lo tanto, siendo así.... qué podremos poner en el cubo del futuro????
Las mejores reacciones a la exposición han sido las de los orientales, algunos de entre ellos japoneses y de la gente occidental joven o muuuyy joven (los niños). Ha habido gente que ha hecho muy buenas fotos.
Los políticos pasaban todos trajeados y tal, pero no le dedicaban mucho tiempo y algún estirado se ha reído delante de los cubos. Sin embargo, un par de "rednecks" que han pasado le han dado mucha importancia y dos han iniciado una discusión muy interesante sobre la energía nuclear!!! (o_O)
De los robots he visto poco, espero poderles dedicar tiempo mañana o el domingo. A los únicos que he visto ha sido a Wakamaru y al que toca la trompeta. El primero iba acompañado de un joven japonés que luego se me ha presentado y ha sido muy amable, llevaba un chubasquero amarillo que en la espalda tenía los ojitos de Wakamaru, no he podido resisterme a soltar un "kawaaaaiiiii", porque realmente lo era, jajajajajaja.
También ha habido "fauna" interesante, una joven (o no tan joven) occidental vestida de gothic-lolita japonesa que contestaba a según qué cosas con palabras japonesas pronunciadas de forma aniñada, viviendo el papel vamos. Otro grupo de chicas, eran un poco góticas, pero destacaba una con una muñeca de porcelana, gótica, a la que llevaba a todos lados (me he quedado con la duda de preguntarle dónde la había conseguido).

Perdón por este artículo, soso, largo y aburrido, pero si no lo cuento reviento!!! JAJAJAJAJAJA.
Saludillo a todos y espero volver a poder escribir artículos interesantes en otro momento.

Setsubun 節分

2008-02-05T12:31:00.001-08:00

Perdón por el retraso, pero he estado una semana con un catarro terrible y con el miedo de que no estuviera en condiciones de ir al Kennedy Center, pero ya estoy recuperada.

Bien, con un día de diferencia, pero estoy aquí para recordaros que el día 4 de Febrero en Japón es la festividad de Setsubun せつすぶん　節分que celebra el final del daikai (gran frío) y el paso a risshun (primavera), así que según el año lunar japonés esta sería en realidad la celebración del año nuevo. Pero desde la adopción del calendario gregoriano simplemente se conservan ciertas tradiciones para favorecer la buena suerte y expulsar las malas influencias.

El origen probablemente fuera chino, durante la dinastía Ming se conservan testimonios de la celebración de este paso de estación, sin embargo las ceremonias que han llegado hasta la actualidad en Japón datan del periodo Muromachi 1392-1573.
La fecha de celebración varía de año en año, puesto que al ser una datación lunar no es siempre el mismo día, está normalmente entre el 3 y el 4 de Febrero.

Como siempre y relacionado con el shinto, la festividad consiste en una serie de rituales de purificación ante los malos espíritus mediante el lanzamiento de alubias fritas al exterior de la casa, Mame-maki まめまき　豆撒き, mientras se dice: oni wa soto, fuku wa uchi!!!! demonios fuera, suerte dentro.

Este tipo de alubias son dulces y creo que alguna vez las podéis encontrar en lo que se llama en E´paña "cocktail japonés" de venta en tiendas de frutos secos. Algunas familias todavía prefieren freírlas en casa, pero actualmente ya existen bolsitas y cajas preparadas para esto.

Como en Japón se considera que hay unas edades nefastas, que conllevan mala suerte (en los hombres 25 y 42 años y 19 y 33 para las mujeres) en setsubun esas personas comen tantas alubias como años tienen y así se libran de tener un mal año. Aunque al final todo el mundo come el número de alubias correspondientes a su edad porque oye..... buena suerte... es buena suerte....

También en los templos se realiza el mame-maki, normalmente el sacerdote principal lanza las alubias por encima de los fieles para traerles buena suerte.

Sin embargo, se puso muy de moda para atraer a más fieles el designar a un famoso (cantante, actor, presentador, luchador de sumo...) para que lanzara las alubias, es lo que se denomina "toshi otoko", el hombre del año. Hoy en día también están las "toshi onna" mujeres del año.

No sé yo si la opción del luchador de sumo es la más acertada.......(parece como si estuviera diciendo: eh! vosotros, a que os doy con las alubias!!! pringaos!!)

En las casas esta función o la ejerce el esposo que lanza sobre la familia las alubias, o lo ejerce la persona cuyo signo del zodiaco coincide con el del año entrante, en este caso 2008 es rata.

Otra de las tradiciones aunque puramente rural, con lo cual no busquéis por las grandes ciudades, es colgar una rama del árbol sagrado hiiragi con una cabeza de sardina. Ya en el siglo XIII se quemaban en esta fecha cabezas de sardina, se hacían hogueras y se tocaban tambores rituales para alejar los malos espíritus.

Y todos estos amuletos protectores, ¿para qué? pues para alejar a unos seres demoníacos, llamados "oni" おに　鬼 una especie de troll u ogros que viven en los bosques. Se supone que las alubias fritas les espantan lo suficiente.

Cuenta una historia que un "oni" adoptó la figura de un humano y se puso a trabajar en el taller de telas de una viuda. Era tanta su pericia que consiguió crear la tela para kimono más hermosa que os podáis imaginar gracias a su telar mágico. Un día la viuda decidió que quería esa tela y el telar mágico para ella, así que se dispuso a robárselo al "oni". Sin embargo, fue descubierta por el troll y este volvió a su verdadera forma asustando muchísimo a la mujer, que se defendió corriendo por toda la casa mientras le lanzaba lo que tenía a mano, cuencos, objetos... y al final, las alubias que tenía para comer. El "oni" se asustó tanto con las alubias que huyó, dejando a la viuda sin su preciada tela, ni el telar mágico.

En las escuelas algún adulto se suele disfrazar de "oni" y los niños le lanzan alubias, también se fabrican sus propias máscaras de demonio. Realmente una fiesta donde los niños lo pasan muy bien.

Cada zona de Japón tiene sus propias costumbres de celebración del setsubun, como curiosidad, en la zona del Oeste se hacen unos norimaki de 20 centímetros de largo que si se comen sin hablar una palabra tendrás muy buena suerte.

Venga, todos juntos, ONI WA SOTO, FUKU WA UCHIIIIIIIIIIII!!!!!!!!

"Alea iacta est"

2008-01-23T19:22:00.000-08:00

Ya es un hecho, "la suerte está echada", estaré colaborando en el Kennedy Center durante las jornadas dedicadas a Japón (JAPAN! Culture + Hyperculture) que os mencioné.

Si alguien se anima estaré en el "Terrace Level" , en la zona denominada "Atrium", atendiendo a los visitantes de la zona de meditación creada para la ocasión por Tadao Ando 安藤忠雄. Constará de varios cubos de cristal suspendidos en el aire y cada uno de ellos representará un elemento y otro estará lleno de basura (la cual ha sido traída expresamente desde Japón y nos han informado que convenientemente desinfectada para poder entrar en guiriland, JAJAJAJAJAJAJA).
Con este montaje artístico Tadao Ando pretende hacernos reflexionar sobre nuestro medio ambiente. Se titula "Four Cubes to Contemplate our environment".

Yo soy más fan de Kenzo Tange, pero es cuestión de gustos.
Otro día estaré con las dos obras de Yayoi Kusama, la artista de los diseños de lunares, tituladas "Día" y "Noche".

Hemos tenido hoy la primera reunión informativa y ha sido bastante interesante, parece ser que para ver la obra de Yukio Ninagawa, van a venir 200 fans desde Japón!!! (o_O)
Al menos, ya sabéis que ahora habrá por allí alguien que seguro, seguro que habla en español, jajajajajajaja. Nos vemos en Febrero por el Kennedy Center.

Fiesta de año nuevo japonés en D.C.

2008-01-21T11:57:00.001-08:00

Desafiando un frío glacial que azotaba la ciudad (-7ºC), conseguimos asistir a la celebración del año nuevo organizada por una serie de asociaciones japonesas y la embajada de Japón en Estados Unidos.

Hubo danza shishimai, sake dulce, una amplia selección de comidas y bebidas no alcohólicas típicas japonesas, compra de libros japoneses, una sección para escribir caligrafía a pincel, para jugar a las cartas "karuta", hagoita, kadomatsu..... En fin, todas aquellas cosas que ya mencioné en los respectivos artículos dedicados al o-shôgatsu.
Aquí tenéis las fotos.

Sirviendo sake:

Recipiente lacado para sake:

El león de la danza shishimai "mordiendo" la cabeza de los niños, para dar buena suerte:

Sector de las comidas:

Jugando con las hagoita:

Tako-yaki:

Nikuman:

Norimaki, Inari-sushi y dango:

Unagi donburi:

Kadomatsu:

Omikuji (oráculo, a este niño le salió muy buena suerte):

Cuando ya nos marchábamos, el "Cruzado" logró que me sentara en la zona de caligrafía y que hiciera mi pequeña contribución...... Así que como la primera vez que escribí un kanji a pincel sólo se me ocurrió (kin, kane= oro, dinero) 金 (lo sé, qué triste.... pero es que es el que mejor escribo, jajajajaja), esta vez quise ser más "amable" y me decidí por (ko=niño) 子, no por el significado habitual, sino porque es el símbolo del zodiaco chino para RATA, así que me pareció adecuado. Después puse abajo a la izquierda el año y el kanji para año (nen) 年 y después mi nombre en la esquina abajo derecha en katakana (que evidentemente no es Kitsune, jajajajaja).
Lamentablemente no tengo foto de mi "obra de arte" y la colgaron junto a las demás caligrafías.
Lo sé, lo sé... ese kanji no es la mejor opción para una caligrafía de año nuevo... pero es que soy muy torpe con los kanji!!!! y no he ido a la escuela de shôdô 書道!!!! (T_T)

O-shogatsu (お正月), el año nuevo japonés (6): términos relacionados con el año nuevo

2008-01-15T10:43:00.000-08:00

(Se me había olvidado publicar el último artículo relacionado con el año nuevo japonés).

Mi intención es analizar algunos términos que están íntimamente relacionados con los primeros días del año, además de un par de costumbres .

Los días 2 y 3 de enero se realiza una marathon entre Hakone y Ekiden, en la que participan estudiantes universitarios. El primer día se cubre la distancia entre Tokyo y Hakone y el día 2 al contrario. Muchas personas ven la retransmisión de la carrera.

-DANZA SHISHIMAI 獅子舞: la danza del león, no confundir con la danza china del león ni con la danza china del dragón, no tienen nada que ver. Se realiza para pedir por la seguridad del hogar en el año entrante. Se lleva a cabo por un león rojo los dos primeros días de Enero y por un par de leones (macho y hembra) rojo y blanco, durante el tercer día. Vídeo aquí. La versión en muñeco mecánico, aquí y aquí. En mi casa tengo uno más humilde que no se mueve, pero es más artesanal!!! JAJAJAJA.

-HATSUNI: la primera mercancía del año en las tiendas .

-KAIZOME: el día 2 de enero se suele escribir-pintar la primera caligrafía del año, se cuelga en la casa hasta el día 15, fin "oficial" de las festividades.

-HATSU-YUME: el sueño que se tiene del día 1 al día 2 de enero suele ser portador de buena o mala suerte, depende de lo que se haya soñado. Si es la imagen del monte Yuji mejor que mejor.

-GENSHISAI: ritual de la Corte Imperial el día 3 de enero como final del periodo festivo. Se realiza la danza ritual acompañada por música "gagaku". Página oficial de dicha música pulsando aquí.

Shamisen-rock

2008-01-10T08:20:00.000-08:00

No estoy muy segura pero creo que los Yoshida Brothers son los mismos que le han puesto la música al anuncio (americano??) de la wii de Nintendo, pulsad AQUÍ, y AQUÍ.

La cuestión es que hoy "El Cruzado" me ha enviado un vídeo musical suyo y me ha gustado bastante (aunque no soy fan del samisen=gato, sino más del koto). El estilo que tocan se llama tsugaru samisen, 津軽三味線. Podéis leer un artículo muy interesante (en inglés) sobre ello pulsando aquí.
Entre sus vídeos he encontrado esta pequeña joya y ya soy seguidora de los Yoshida Brothers para siempre, jajajajajaja:

Pulsad AQUÍ. Vídeo de los Yoshida Brothers y Monkey Majik+ UN MONTÓN DE KITSUNEEEE.

Esto va directo al tono de mi móvil!!!!! "I need a change, ´cause it´s all gone wrong for me, somebody else to lead me now".

P.D.: Y hablando de anuncios de Nintendo. Pulsad AQUÍ.

O-shogatsu (お正月), el año nuevo japonés (5): comida de año nuevo (o-sechi ryori)

2008-01-03T12:14:00.000-08:00

El tema de hoy es especialmente complicado porque cada uno de los elementos de la comida de año nuevo tienen un significado especial que es conveniente conocer para poder llegar a comprender por qué tienen tanta importancia.

La osechi ryori, es decir, cocina de año nuevo se come durante los tres primeros días de año nuevo, preparados tres días antes porque según la tradición japonesa ningún ruido de cocina debe de molestar al kami que entra en la casa durante esos días para traer la buena suerte. Los ruidos de preparación de comidas, etc... podrían resultar ofensivos para el dios y en vez de ayudarnos darnos mala suerte.
Por eso los días previos al año nuevo las mujeres japonesas pierden muchísimo tiempo preparando la comida, que luego recuperan en parte durante los días 1 a 3 de Enero donde no hay que preparar nada y se dedican al descanso y las reuniones familiares.
Actualmente y debido a cierta pérdida de las tradiciones muchas mujeres prefieren comprar la osechi ryori ya preparada por algún establecimiento especializado.
Parte de esta comida se ofrece ante el altar del dios protector de la casa sobre una bandeja.
La presentación habitual de la comida de año nuevo es en unas bandejas que una sobre otra conforman una caja lacada muy bonita de unos 4 a 5 pisos, llamadas jubako. No todas tienen por qué llevar las mismas recetas de comida, hay algunos elementos comunes pero otros pueden variar.
En la wikipedia japonesa hay un artículo (en japonés) interesante sobre la cocina de año nuevo y presenta un esquema de colocación de la comida (pulsad aquí).
Foto general:

La primera vez que se preparó osechi ryori fue hace 650 años y la primera vez que se preparó de la forma actual fue hace 300 años.
Pero vamos a comenzar ya con el análisis de cada uno de los alimentos que se consumen y sus significados:

- O-ZÔNI: una sopa que se sirve con pastel de arroz y se remonta al periodo Muromachi (siglo XIV). Originalmente formaba parte de los alimentos que se ofrecían a los dioses en año nuevo. Se preparaba todo junto y una parte se compartía con la familia. Sin embargo en el periodo Edo el zôni se hizo tan popular que se comía todos los días.
Consiste por lo tanto en una sopa de miso con mochi y vegetales.

-BROTES DE BAMBÚ: en chino bambú se dice "setsu" que hace referencia a los nudos del bambú, significan virtud, fidelidad o constancia.

-NARANJA AMARGA: llamada "dai dai" significa de generación a generación.

-KINPIRA GOBOU (BARDANA): simboliza la energía porque hunde sus raíces profundamente en el suelo.

-DAIKON: especie de nabo blanco, simboliza una vida larga.

-DATEMAKI: tortilla a la francesa de huevo enrollada, significa progreso en los estudios.

-KACHIGURI: castañas secas para el éxito, porque la primera parte de la palabra "kachi" significa ganar o victoria.

-KOBUMAKI: algas enrolladas. Yoru-kobu significa felicidad.

-KAMABOKO: una pasta de pescado enrollada y presentada en una tabla, normalmente rojo/rosa al interior rodeada por una pasta blanca. Simboliza el amanecer.

-KURIKINTON: castañas dulces (kuri) y boniato. "Kuriageru" (aunque con otros kanji) significa ascender. "Kinton" significa tesoro (kin=oro; tou=grupo).

-KUROMAME: alubias negras. Mame significa trabajo duro y también fortaleza y buena salud.

-KAZUNOKO: arenque. Significa atesorar niños.

-BOGABANTE: simboliza edad avanzada debido a su lomo doblado, deseando que los amigos alcancen una edad avanzada.

-LOTO: implica esperanza en la felicidad en el futuro.

-NAMAZU: creo que es un tipo de anguila. Pescado en vinagre, mezclado con rábano y zanahorias, cortado en delgadas láminas. Implica "celebración", uno de los platos más antiguos de Japón.

-NIMONO: hecho de rábano, bardana y loto. Rábano-para la larga vida; bardana- para la energía; loto- para la esperanza de felicidad.

-ALGAS: kombu es el símbolo de la felicidad y la alegría.

-BESUGO (tai): es siempre para las celebraciones. Omede"tai": significa celebrar.

-TA TSUKURI : sardina dulce, también seca. Significa cosecha de arroz abundante, también llamada "gomame".

A pesar de que estos platos se conservan muy bien durante tres días en la nevera, actualmente se suelen consumir el día 1 de enero y los dos días posteriores la familia o va a comer a algún restaurante o sirve comida precocinada.
Uhm.... tanto hablar de comida me ha dado hambre... ¿a vosotros?

Nengajô 年賀状 de la casa de té

2008-01-01T07:54:00.000-08:00

Como es tradicional en la casa de té "Kitsune Monogatari" (salvo el año pasado que no tenía internet en la nueva casa), aquí está la felicitación tradicional de año nuevo para todos los clientes. El año 2008 es el año de la rata, mi signo, así que este va a ser mi año..... o eso espero....

Ronda de sake dulce y caliente para todos!!!!

みなさん、新年おめでとうございます！！！！！

O-shogatsu (お正月), el año nuevo japonés (4): día 1 de enero

2008-01-01T07:40:00.000-08:00

El primer día del año en Japón está lleno de actividades a realizar, a pesar de que está dedicado única y exclusivamente al descanso.

Los tres primeros días del año se denominan "shogatsu sanganichi", todo el mundo tiene fiesta menos los transportes públicos y sobretodo las oficinas de correos (luego os explico por qué). Al día 1 de enero se le llama ganjitsu ( 元日).

-HATSUMÔDE ( 初詣) o EHÔMAIRI (恵方詣り): este último nombre procede de la costumbre ese día de dirigirse a rezar a los templos shinto que estuvieran situados en dirección de buena suerte, "eho"= dirección de buena suerte, "mairi"= del verbo "mairu" que significa visitar un templo.
En la actualidad, esa mañana cada familia se dirige al templo que más cercano tengan, o el que más les guste sin tener en cuenta si la dirección es benigna o maligna.
Así pues si por la noche la visita era a los templos budistas para golpear la campana y recordar los pecados o deseos terrenales en que incurre el ser humano, la mañana se dedica a visitar los templos shinto para pedir buena suerte en el año que empieza, consultar nuestro futuro y comprar amuletos.
Es un momento muy curioso para los occidentales, puesto que muchas personas visitan el templo vestidos con kimono o con sus mejores ropas occidentales, pero siempre muy elegantes. Hay personas que tras las doce de la noche ya se dirigen a los templos shinto para ahorrarse las aglomeraciones del día siguiente, pudiendo degustar comida típica en puestecillos callejeros o el tradicional sake de año nuevo caliente.
Muchacha en kimono comprando amuletos:

Uno de los amuletos más famosos son las flechas de la buena suerte:

-MARATÓN DE RELEVOS: retransmitida por televisión, está organizada por las principales empresas. Anteriormente eran los empleados los que participaban y la empresa que ganaba alcanzaba mucho prestigio y publicidad.
En la actualidad la competitividad es tan fuerte que las empresas prefieren contratar a jóvenes atletas universitarios para que participen por ellos y ganen la carrera, lo que proporciona más fama a los empresarios y un buen dinero al participante.
Los que no quieren ver esta actividad deportiva, ven una película alquilada, se van al karaoke o juegan a los diferentes video-juegos...

-NENGAJO (年賀状): son como las felicitaciones navideñas occidentales, pero son para felicitar el año nuevo y forman una de las tradiciones más arraigadas de Japón. Se suelen enviar entre el 15 y el 25 de Diciembre, pero nunca se reciben hasta el día 1 de enero porque si no se considera mala suerte.
El origen data de 1871, cuando se estableció el servicio postal. En 1899 se ideó un sistema especial para enviarlas durante Diciembre y recibirlas el día 1 de enero, sistema que se mantiene en nuestros días, encargándose la oficina postal de Japón de contratar estudiantes como ayuda para esos días tan ajetreados.
Para que los empleados sepan que se trata de una postal de año nuevo, se indica en el sobre poniendo "nenga".
Si una persona está de luto porque ha habido alguna muerte en su familia en ese año, envía un carta a sus amistades para que no le envíen este tipo de felicitaciones, la muerte es una cosa muy seria.....
A partir del año 1949 el ministerio de correos y telecomunicaciones pone a la venta postales de año nuevo con números de lotería, son muy utilizadas. Los premios se dan a mediados de Enero y no son económicos, sino cosas útiles para el hogar, cámaras, batidoras, micro-ondas, etc...
Aquellos que quieran escribir sus propias nengajo para los amigos, pulsad aquí , dan algunos consejos y frases para escribir. Muy útil.

-OTOSHIDAMA (お年玉): si hay alguien que disfrute más que nadie de este día son los niños. Ellos reciben en unos envoltorios especiales el llamado "otoshidama", una cantidad de dinero especial de año nuevo para los más pequeños de la casa. La cantidad a dar depende de la edad, un poquito más si eres más mayor.
Muchos comercios saben que los niños esos días son poseedores de cantidades de dinero que normalmente no tienen y preparan secciones especiales para que gasten su otoshidama.
En la actualidad gran parte de este dinero va destinado a comprar video-juegos......
Envoltorios especiales para el otoshidama:

-JUEGOS TRADICIONALES DE AÑO NUEVO: en la actualidad no están muy de moda, pero han sido una de las diversiones principales de año nuevo.
Tako-age= vuelo de cometas, es una actividad propia de los niños. Las cometas suelen representar guerreros famosos o personajes de kabuki.
Hane-tsuki= como el badmington, para chicas con unas raquetas de madera llamadas hagoita, decoradas con imágenes de samurais y princesas.
Karuta= juego de cartas, con dibujos y poemas. Se barajean y reparten, uno lee la primera parte del poema y los demás buscan en sus cartas la continuación. Cuantas más juntes mejor.
Grabado antiguo en que aparecen jugando con hagoita:

Hagoita:

Karuta:

Otra de las actividades importantes en año nuevo es la comida, también llamada o-sechi ryôri, pero como es un tema bastante largo y complicado le dedicaré la próxima entrada.

O-shogatsu (お正月), el año nuevo japonés (3): nochevieja

2007-12-31T08:44:00.000-08:00

Bien, pasito a pasito hemos llegado ya a la noche de nochevieja, es decir, el paso del año viejo al año nuevo. Hemos celebrado ya con nuestros socios, compañeros y amigos nuestra fiesta particular previa, limpiado la casa que más limpia no puede quedar , decorado todo conforme a los símbolos que más suerte nos vayan a traer y preparado la comida para los tres días siguientes de año nuevo (a comentar en otra entrada).

Hay varias cosas que se hacen en la noche de Nochevieja en Japón llamada o-misoka ( 大晦日), el último gran día del mes:

-PROGRAMAS ESPECIALES DE LA TELEVISIÓN: han llegado a convertirse en una tradición en sí mismos, la familia se reúne junto a la televisión para ver a las 8 de la tarde en la NHK el llamado "kôhaku uta gassen", la lucha musical entre rojos y blancos. Es una competición entre dos grupos integrados por cantantes japoneses famosos de todos los estilos musicales de Japón; uno de los grupos está formado por los hombres y el otro por las mujeres.
Se van sucediendo las actuaciones y al final los espectadores votan por el mejor equipo.
También creo que hay una retransmisión de los premios Mtv Japón.....
(Como acompañamiento al visionado de este programa es siempre buena idea tener a mano unas cuantas mandarinas みかん).

-TOSHIKOSHI SOBA (年越しそば ) fideos del paso del año: Acabado el programa especial de la televisión, se disponen a cenar la última comida del año, formada por unos fideos de alforfón, más oscuros que los ramen, que la creencia popular dice que son para tener una larga vida, tan larga como los fideos (suelen ser más largos de lo normal).

-JOYA NO KANE (除夜の鐘) : una vez terminados los fideos, hay gente que se dirige a los templos budistas para participar en la ceremonia de los 108 toques de campana.
Lo más habitual es formar cola junto con los demás vecinos del lugar para efectuar un toque de campana (llamadas "bonsho"), en otros templos más famosos se solicita un pase (seiri-ken) para el día siguiente, que nos permita realizar nuestro toque.
Los toques comienzan a partir de las 12 de la noche, para espantar a los malos espíritus del año pasado, aunque en realidad hay muchas interpretaciones a esta tradición. Según el budismo el hombre tiene 108 pecados (bonno= 煩悩), al oír la campana podemos arrepentirnos de todos ellos.
Como esto forma parte de una ceremonia religiosa, están prohibidos los gritos de "feliz año nuevo!!", otros comportamientos incorrectos y el aparecer en estado de embriaguez (quedáis advertidos, por favor un poco de compostura).
Aunque la noche sea fría en los templos se instalan pequeños puestos de venta de comida tradicional japonesa y en algunos se reparte un tipo de sake especial de año nuevo un poco más suave y dulce, llamado "otoso" que se sirve caliente.
Ah! recordad, ceremonia en los templos budistas, la visita al día siguiente será en los templos shinto. Aquí se puede ver cómo los japoneses no tienen problemas a la hora de efectuar los ritos de una u otra religión.
Foto de la campana:

El primer toque lo realiza un monje:

Existen de muy diversos tamaños, normalmente son enormes :

En sí es una tradición muy familiar además de religiosa:

Si alguno de vosotros quiere tener su particular joya no kane, pulsando aquí puede dar los 108 toques de campana y le irá enumerando los diferentes pecados (página en japonés).
Otra opción es pulsando aquí , no te dice cuáles son los pecados pero resulta más efectiva.
AVISO: para el joya no kane, hay que esperar a que se extinga el sonido del toque anterior para efectuar el siguiente.

O-shogatsu (お正月), el año nuevo japonés (2): el mochi y la decoración de la casa

2007-12-30T12:15:00.000-08:00

Una vez bien limpia la casa es el momento de decorarla con toda una serie de elementos tradicionales portadores de buena suerte. Pero primero quiero hablar de otra cosa muy típica del año nuevo japonés, el mochi.

-MOCHI (餅もち　): se hace el día de antes de Año nuevo y se come durante el comienzo de Enero. Consiste en machacar en un mortero de madera con dos mazos del mismo material una cantidad de mochigome (arroz glutinoso). Se coloca en el mortero el arroz, humedecido con agua y luego se machaca hasta que queda una pasta pegajosa que moldean formando una especie de bolas de diferentes tamaños, que se cocinan de muy diversas maneras.
Su utilización es variada, sirve para aderezar algunos platos de la comida de año nuevo, como ofrenda en el tokonoma (lugar de honor de la casa, pequeño altar), un postre dulce, etc... etc... Es muy común encontrar los llamados kagamimochi ( 鏡餅かがみもち), consistente en dos masas planas de mochi y sobre ellas una mandarina.

Realización del mochi:

Elaboración posterior en un grabado antiguo:

Ofrenda en un templo:

Kagamimochi:

Variantes de presentación:

-SHIMENAWA ( しめ縄しめなわ): este tipo de decoración la habéis visto seguro muchos de vosotros, principalmente en las entradas a santuarios shinto.
Consiste en una cuerda sagrada con tiras de papel en zig-zag (shide, 紙垂, 四手) previene de que no entren espíritus malvados al interior del recinto donde se coloca.
Lo que se desea en Año Nuevo es que entre O-toshigamisama, pero que ninguna influencia maligna entre y traiga consigo la mala suerte para los habitantes de la casa, por eso se suele poner una decoración "shime-kazari", utilizando shimenawa en las puertas de las casas. Algunas personas colocan pequeños shime-kazari en sus coches para que les protejan de los accidentes en esos días, pero es una costumbre que va desapareciendo.

-KADOMATSU ( 門松かどまつ): se sitúa a ambos lados de la entrada a la casa, el día 28 de diciembre y se retira tradicionalmente el día 14 de enero, aunque actualmente en Tôkyô se retira el día 7 de enero. Se trata de un arreglo floral que combina elementos portadores de buena suerte cargados de simbolismo, ramas de pino (longevidad), bambú (entereza) y ramas de ciruelo (fuerza, superación). Personalmente este tipo de adorno es de mis favoritos.

Veamos varios ejemplos:

O-shogatsu (お正月), el año nuevo japonés (1): celebraciones previas y preparación

2007-12-26T13:01:00.000-08:00

Siguiendo con el corta-pega desde el antiguo blog, comienzo con los artículos relacionados con el año nuevo:

Prometí que iba a hablar sobre la celebración del Año Nuevo en Japón una vez que hubiera recopilado la suficiente información y sobretodo cuando tuviera en mi poder documentos gráficos amenos y educativos que facilitaran la comprensión. Lo confieso.... ha sido una labor complicada, porque en Japón el año nuevo se recibe con una cantidad de ritos, elementos simbólicos ancestrales y costumbres más o menos propias del país, que casi me vuelvo loca buscando referencias fiables y fotos de todo lo que voy a explicar. Como comprenderéis no puedo profundizar lo suficiente si sólo escribo una entrada al respecto, así que analizaré los diferentes elementos más importantes (prescindiré de los localismos) uno por uno.

Bien, empecemos por el principio, "o-shogatsu" お正月　(お–しょうがつ), literalmente "nuevo mes" (el "o" de delante es un honorífico) es el nombre que recibe la celebración del año nuevo japonés. El motivo por el que se dice "mes" y no año, es porque los japoneses tenían el año lunar y por lo tanto el comienzo dependía de las fases lunares, es decir, que previamente a la occidentalización de la festividad, ésta no coincidía con el año gregoriano. En la actualidad se celebra con fecha de 1 de Enero.

Hay dos cosas muy importantes a realizar antes de que finalice el año, la primera es acabar todos los negocios o asuntos pendientes que se tengan y celebrarlo posteriormente con una fiesta de despedida del año; y la segunda una limpieza general de la casa, que también implica una limpieza "espiritual" o del yo interior.
Vamos a ver estas dos tradiciones con más detalle:

-BÔNENKAI (忘年会　ぼうねんかい): "fiesta de fin de año". Todas las empresas e incluso los particulares, a mediados de diciembre se dan prisa por terminar todo aquello que tuvieran pendiente de hacer, puesto que hay que recibir el año en las mejores condiciones posibles, es decir con todo acabado y el ánimo dispuesto para empezar nuevos negocios o asuntos.
Este tipo de fiestas consisten en una cena con todos los compañeros de trabajo, los compañeros de clase y profesores-tutores, el grupo de amigos habitual, etc... etc... Sirven también para agradecer al jefe de la empresa o al profesor de turno su esfuerzo y su ayuda para que las cosas funcionen bien, haciéndole además un pequeño regalo o "oseibo".
Supongo que todos o casi todos los lectores de esta página sabéis que en japonés hay varios niveles o formas de hablar que indican otros tantos niveles de respeto y educación; en estas fiestas los jefes piden a sus empleados que sean "breiko" (una katakanización ブレイコdel inglés "break" en el sentido de abierto, al menos eso creo....), en resumen que se olviden del lenguaje formal obligatorio y se traten todos de igual a igual. Aunque parezca una tontería es una de las cosas más importantes que ocurren en estas cenas, puesto que permite cierto relax a los pobrecitos salaryman.... claro que al final se pasan......
Los lugares más habituales para llevar a cabo un bônenkai son los "izakaya", no llega a ser un restaurante, puesto que la cena no consiste en platos individuales, sino que se sirven bebidas acompañadas de pequeños platos para picar. (Lo que diríamos en España, se van de "tapeo" o "a tomar unas cañas con el jefe").
Es normal que una empresa se ocupe de reservar un pequeño privado en los izakaya para sus empleados y asegurarse de que habrá sitio, porque os podéis imaginar que en esas fechas está todo lleno de grupos con sus respectivos bônenkai. Otra de las consecuencias es la proliferación de borrachos por las calles de Japón durante esos días. Mucha gente asiste a más de una cena de este estilo, y como la única forma de "relajar las costumbres" es terminar borracho, el consumo de sake y cerveza se dispara. No es de extrañar ver por la mañana a un estirado salary-man totalmente rendido ante su jefe, y por la noche verlos borrachos, sin corbata y abrazados dando tumbos caminando por la estación de metro. Es para no perdérselo......
Existe la fiesta contraria a la de "despedida del año" y es la de "recibimiento del año" shinenkai, pero es menos famosa y la gente suele celebrarla menos, normalmente tiene lugar en Enero, consiste en lo mismo.
(COMENTARIO AÑADIDO: este año 2007 recibimos invitación para ir al bônenkai de la JASW- Japan-America Society of Washington D.C., pero era durante la semana y no nos podíamos permitir ir hasta D.C. sólo para eso. Aunque hubiera estado bien).
Aquí tenéis un cartel con ofertas para celebrar el bônenkai:

-SUSUHARAI (煤払いすすはらい): "barrer el hollín", es evidente el origen de esta expresión no?? jajajajajaja. Antiguamente las casas japonesas disponían de una especie de chimenea en la sala principal un poquito más abajo que el nivel del tatami, allí se cocinaba, se hervía el agua para el té, etc.. etc..
Actualmente no hay hollín en las casas modernas, pero se sigue utilizando esta frase para denominar la limpieza general que se hace antes de fin de año, no sólo en los hogares japoneses sino también en todos los templos.
¿Por qué es tan importante? La creencia shinto dice que en año nuevo un dios ("toshigami" 年神さま, antigua deidad agrícola, destinada a velar por las cosechas) entra por la puerta de las casas para traer buena suerte y felicidad en el próximo año. Como es lógico, nadie quiere que el dios se disguste al encontrar una casa sucia y desordenada, no?? Esta tarea tradicionalmente comenzaba el 13 de Diciembre, pero en nuestros días se empieza el día 25. Se levantan los tatami y se limpia por debajo, a veces incluso se cambian, también se solían sustituir los papeles que cubrían los shoji, las puertas corredizas tan típicas de Japón hechas de madera y papel.
Cuando se ha finalizado la limpieza se colocan los adornos tradicionales, entre simbólicos y amuletos protectores, de fin de año pero esto lo hablaremos en otra entrada. Estos japoneses se toman muy en serio la limpieza de fin de año y si no, mirad cómo se afanan estos monjes en limpiar el templo:

Felicitación navideña

2007-12-22T23:53:00.001-08:00

Y como todos los años aquí está la felicitación navideña de la casa de té. Felices fiestas.

Navidad en Japón

2007-12-22T23:29:00.000-08:00

Como últimamente estoy vaga y voy cerrando secciones en el antiguo blog para poner los artículos en este, estos días voy a publicar de nuevo los artículos relacionados con Navidad y Año Nuevo en Japón. Dado que son de fechas bastante antiguas no respondo de todos aquellos errores que se produzcan en el texto por los años transcurridos entre entonces y ahora. No toleraré comentarios insultantes diciendo que no tengo ni idea de Japón y la Navidad porque ahora se hace así o asá. Si hubiera algo incorrecto me corregís de manera amable y yo procederé al cambio, pero no quiero insultos, que no sería la primera vez que me pasa.

Copio y pego:

He incluido este tema en "matsuri" aunque en realidad no tiene nada que ver, simplemente por inercia, al fin y al cabo es una "celebración". Lamentablemente, para todos aquellos que ya están representando en sus mentes a una japonesita en kimono delante de un bonito árbol de Navidad o un estupendo Portal de Belén con San José de samurai y la Virgen María en kimono... lo siento pero estáis muy equivocados.
Japón al no ser un país cristiano (un reducido sector de la población sí lo es) nunca celebró la Navidad como festividad anual hasta después de la II Guerra Mundial y la ocupación estadounidense.
Así pues se trata de una fiesta pura y llanamente comercial . El 1 de diciembre provoca un estallido de adornos navideños en todas las tiendas y supermercados japoneses, todos ellos occidentales y para sorpresa de cualquier extranjero la misma noche del día 25 de diciembre los empleados de dichos comercios cambian a ritmo acelerado la decoración occidental por los elementos más tradicionales de una fiesta que sí es importante en Japón, el fin de año.
A todo esto hay que sumar que el día del cumpleaños del emperador actualmente reinante, 23 de diciembre ,es motivo de fiesta nacional y grandes celebraciones, lo cual ayuda a ver un ambiente festivo que de otra manera no distinguiríamos salvo por los adornos y luces de las tiendas.
¿Qué ocurre pues en los días clave 24 y 25 de diciembre en Japón? Muy sencillo, la "Navidad" es la fiesta de los enamorados, ahí donde lo veis el paso del día 24 a 25 es un nuevo San Valentín. Las parejas de novios se encuentran y se intercambian regalos, es de sobra conocida la imposibilidad de encontrar mesa en un restaurante en ese día y si tenemos que dormir en un hotel también tendremos problemas, sobretodo si es habitación doble (los mal pensados están acertando en estos momentos, sí, sí, la noche es movidita).
Se ha creado la leyenda de que si un/a enamorado/a se declara a su pareja en ese día, la relación irá maravillosamente bien y serán felices para siempre (curioso no?). También se han inventado un "pastel de Navidad" "Christmas cake" クリスマスケーキ　que consiste en un bizcocho recubierto de nata y fresas, aunque desconozco la utilidad de este elemento. Se dice de las mujeres solteras de más de 25 años que son como esos pasteles, porque nadie los quiere después del día 25 de Diciembre (una comparación un poquito cruel....). Un ejemplo de este pastel lo podéis ver en el manga, anime y película de imagen real de "Nana".

¿Y el resto? ¿qué hacen los pobrecitos que no han encontrado todavía el amor? NA-DA. No hay celebración para ellos, así que ese día van a trabajar o al colegio o al instituto y punto,,, Como podéis suponer no es día de fiesta nacional ni nada por el estilo.
En resumen que pasar la Navidad en Japón si no tienes pareja no es precisamente como para encender fuegos artificiales, un días más en el calendario de un soltero/a.
Tranquilos, al menos no se acaba el mundo, pero sí el año!!!!! y la celebración del Año Nuevo en Japón es una de esas para no perderse, llena de curiosidades, etc.... Próximamente os hablaré del tema.

De lujo

2007-12-12T14:47:00.000-08:00

Hace poco recibidos la revista del Kennedy Center con la actualización del programa dedicado a Japón que tendrá lugar a lo largo del mes de Febrero de 2008. Solamente se me ocurre calificarlo como "de lujo".

No todas las actividades me parecen interesantes aunque reconozco que en algunas de ellas participan figuras muy famosas, tales como Tatsuya Fujiwara, conocido por su papel en la adaptación cinematográfica de "Death Note" y que en el Kennedy Center actuará dentro de la obra "Shintoku-Maru" de Yukio Ninagawa.

Más interesante me parece la actuación de la Mansaku-no-kai Kyogen Company (para la cual ya tenemos compradas las entradas), traduzco de la revista:

"Ampliamente conocido como uno de los más distinguidos actores de kyogen en Japón, con más de 70 años en dicho arte, Mansaku Nomura fue nombrado Tesoro Nacional Viviente por el gobierno japonés en el año 1998 [..] Nomura es el director artístico de la Mansaku-no-Kai Kyogen Company y ha recibido numerosos premios, incluyendo el Japan Arts Academy. La compañía es bien conocida por sus cautivadoras interpretaciones de los clásicos del teatro cómico.

Uniéndose a él para el festival estará su hijo, Mansai Nomura (daba vida a Abe no Seimei en "Onmyoji" y al muchacho ciego de "Ran"), director artístico del Teatro Público Setagaya de Tôkyô y un famoso actor de kyogen, cinematográfico y televisivo. Traen un programa de obras kyogen tradiconales y "El kyogen de los errores", una interpretación de Mansai sobre el clásico de Shakespeare "La comedia de los errores"."

Robotopia Rising Tour, será una presentación de los últimos robots japoneses y tendrá lugar todos los días desde el 7 de Febrero hasta el 14 (creo...)de 10 a.m a 10 p.m. gratis.
Se podrán ver los siguientes modelos:
-Actroid DER2, creado como un humanoide se encragará de recibir a los visitantes haciendo gala de toda su amplia gama de gestos y expresiones faciales casi humanas (eso dice la revista...)
-Honda´s Asimo, puede subir escaleras, accionar interruptores y los pomos de las puertas.
-Toyota Partner Robot, desarrollado con labios artificiales que se mueven con la misma soltura que los labios humanos, que junto a sus manos le permite tocar la trompeta como un humano.
-Mitsubishi´s Wakamaru, es capaz de conversar con un humano vía reconocimiento vocal y facial. Es capaz de reconocer hasta 10.000 palabras.

Lista de las conferencias relacionadas y los conferenciantes, aquí.

Y en cuanto al anime destaca la presencia de Shinji Aramaki, que presentará el OVA titulado: Appleseed Saga: Ex Machina (adivinad quién va a ir a la presentación por el módico precio de 15 $).

Para los que quieran seguir babeando con el programa, pulsad aquí.

私はバニーです。

2007-11-17T19:57:00.000-08:00

O lo que es lo mismo "Yo soy un conejito". Esta es una frase que aparece, en la sección dedicada a Asia, en la web de noticias del juego "Rayman: raving rabbids". Curiosamente en Japón el primer juego se llamó "Rabbids Party" ラビッツパーテイー (página japonesa aquí).

Tanto "El Cruzado" como yo somos fans de la primera parte, así que tenemos encargada la segunda en amazon. Si en el primero los "adorables" conejitos raptaban a Rayman y le obligaban a competir en los más diversos, curiosos y mal interpretados "juegos", en el segundo tratan de invadir el mundo y para ello intentan "comprender" nuestras diferentes culturas.... dando como resultado un auténtico y genuino "choque cultural conejo" (página del juego aquí).
Como podéis suponer mi parte favorita de la página de ubisoft es la referente a Japón, JAJAJAJAJAJAJAJA. Tengo de fondo de pantalla uno de los conejos pintando un enorme sumi-e en el suelo de un templo shinto, JAJAJAJAJAJA.
Podéis ver las fotografías y ampliarlas para ponerlas de fondo de pantalla, aquí. Recomiendo el vídeo del conejo con el wasabi.
Vídeo de los conejos invadiendo la Casa Blanca, atentos al homenaje a "Village People", aquí.
Y una referencia intelectual dentro del universo de los conejitos, en este vídeo (aquí) hay una clara referencia a la película de Truffaut "L´homme qui aimait les femmes" ("El hombre que amaba a las mujeres"), el protagonista vive obsesionado con las piernas de las mujeres y llega a decir: "Las piernas de las mujeres son compases que recorren el planeta en todo sentido dándole equilibrio y armonía".
Cartel de la película (atentos a la relación del cartel con el vídeo del juego):

En otro orden de cosas, mis hermanos vienen de visita para el tradicional "Thanksgiving", es decir, "acción de gracias". Así que deseadles una feliz digestión de 12 horas, porque la comida promete ser más americana que nunca. Estoy soñando ya con la salsa de cranberries, gaaaaaaa.
Puede que al final vayamos otra vez a Nueva York, aunque la falta de dinero es nuestro principal problema, y con esta ya irán tres veces......